အခန္း (၃) ငါးခံုးမ
ေလာကဓာတ္တစ္ခုလံုး အပူဓာတ္ဖံုးလႊမ္းလ်က္ ရွိသည္။
ရာသီက ေႏြရာသီျဖစ္၏။ လ၏ အလိုဆိုလွ်င္ အသက္ငင္၍ တေပါင္းဘက္သို႔ ၀ိညာဥ္ကူးခါနီး ျဖစ္သည္။
စိတ္ကူးယဥ္ဆရာတို႔က "တပို႔တြဲ ေပါက္လဲရယ္တဲ့ ငံုစီစီ၊ ဖူးတံေတြကခ်ီ"ဟူ၍ သာယာေသာေတးသံကို ဖြဲ႔ဆိုခဲ့ေလသည္။ သို႔ရာတြင္ နံနက္မိုးေသာက္မွသည္ ေန၀င္မိုးခ်ဳပ္သည့္တိုင္ေအာင္ ပူျပင္းလွေသာေနမွာ စာဆိုေတာ္ပ႑ိတ္တို႔၏ စိတ္ကူးကို အ႐ူးလုပ္၍ သေရာ္ေနသည္။
သို႔ေပမယ့္ လျမတ္လထြတ္ျဖစ္ေသာ တေပါင္းလသည္ မေ၀းေတာ့ျပီ။ ထုိသေရာခါ "လတေပါင္း၊ ခေအာင္းရယ္တဲ့ ပြင့္ခ်ိန္တန္"ဟု အသံ၀ါၾကီးႏွစ္ တစ္အားကုန္ေအာ္ကာ စာဖြဲ႔ရခ်ိမ့္မည္။
သို႔ေသာ္ သည္ႏွစ္ လ ဘယ္ေလာက္ပဲ ထြက္ထြက္၊ သည္ႏွစ္လေလာက္ အပူလြန္ကဲေသာလ ဘယ္လမွမရွိဟု ငဘသိသည္။ လယ္ကြင္းေတြ ပတ္ၾကားအက္ကုန္ျပီ။ တဲေဘးရွိ တလင္းျပင္ကေလးမွာ ႏြားေခ်းက်ံစက သနပ္ခါးထူထူလိမ္းထားသည့္ မိေဖာ့မ်က္ႏွာအတိုင္း ေျပာင္တင္းေခ်ာေမြ ႔ေနသည္။ ယခုေတာ့ တလင္းကေလးမွာ အမယ္အိုရြတ္တြၾကီးမ်က္ႏွာလို အက္ရာထင္ေနျပီ။ ေရႊအဆင္းကဲ့သို႔ ၀ါ၀င္းေသာ႐ိုးျပတ္တို႔မွာ အေရာင္လြင့္၍ မြဲေျခာက္ေျခာက္ရွိေနျပီ။ လယ္ကြင္းကိုျဖတ္၍ ေတာတန္းဘက္သို႔ ေခါင္းကို ေျမနားကပ္ျပီး ငံု႔ၾကည့္သူသည္ ေျမေငြ႔အပူရွိန္ေၾကာင့္ ရိပ္ရိပ္ရိပ္ရိပ္ႏွင့္ အရာ၀တၳဳမ်ား လႈပ္ရွားေနသည္ကို ျမင္ႏိုင္ေပမည္။ ေလာကဓာတ္ဆရာတို႔၏အလို အလင္းေရာင္ေသြဖည္ျခင္းျဖစ္သည္။ သိပၸံပညာကို ကၾကီးပုတ္ေလာက္ေရး၍မွ ႏြားထီးမွန္း ႏြားမမွန္းမသိသူ ငဘအဖို႔မူ၊ ေသြဖည္တာေတာ့ ေသြဖည္တာပဲ၊ ဘာေသြဖည္သလဲေတာ့ မဆိုႏိုင္။ သူ႔စိတ္ထဲမွာ ခါတိုင္းပူေနက်ျဖစ္ေသာ ေႏြဥတုသည္ အခုအခါမွ ေဖာက္ျပန္ေသြဖည္ျပီး အပူၾကီးေနေရာ့သလားဟု ထင္မွတ္မွားမိသည္။
လယ္ကြင္းထဲမွာ ေလေပြကလည္း ခဏခဏ ေမႊ႔သည္။ ေတာင္တန္းစပ္က ေခ်ာင္းဦးတိုမွာလည္း ေရနည္းသြားျပီ။ ငါးခူ၊ ငါးရံ ႔၊ ငါးေျပမ၊ စသည္တို႔မွာ ေရပူတြင္ ေပါေလာေမ်ာျပီး ပုပ္၍ပင္ေနေခ်ျပီ။ ေစာေစာက ငဘသိလွ်င္ တမံတုတ္ျပီး ငါးဖမ္းလိုက္ရေသာ္ ငါးရံ ႔ေျခာက္ ခြက္တစ္ဆယ္ေလာက္ေတာ့ အနည္းကေလး ရမွာေပါ့။
ယခုလို ၁၃၀၄ ခုႏွစ္၊ တေပါင္းလမ်ိဳးကို ငဘကိုယ္ေတြ႔ျဖစ္ေလရာ သူလည္း ကဗ်ာဆရာ့အေနႏွင့္ စိတ္ထဲမွာ စာဖြဲ႔ေကာင္းဖြဲ႔မိေပမည္။ သူဖြဲ႔မည့္ ကဗ်ာမွာ ယခုကာလ ေနာက္ဆံုးေပၚ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းထြက္ စာတတ္ပုဂၢိဳလ္မ်ား၏ ကဗ်ာႏွင့္စာလွ်င္ ကြဲျပားျခားနားခ်က္ တစ္ခ်က္ပဲရွိသည္။ ထုိေနာက္ဆံုးေပၚ ကဗ်ာ့ပါရဂူတို႔က သူမ်ားစာကို ခိုးခ်သည့္အရာ ငဘထက္သာသည္။ ငဘကား လူရည္မလည္ေသးေသာေၾကာင့္ ခိုးမခ်တတ္။ သူ႔ပင္ကိုဥာဏ္ကို သံုးရရွာသည္။
"ဘယ့္ႏွယ္ဗ်ာ၊ ပူ-ပူလြန္းေတာ့တယ္။ အျပင္ကလဲ ပူ၊ အတြင္းကလဲ ပူ၊ ေနရွိန္ရတဲ့အထဲ ရင္ထဲမွာ ေသာကမီးကလည္း ခ်စ္ခ်စ္ေတာက္လို႔ပူ၊ သားသမီးအတြက္ကလဲ အေၾကာင့္အၾကမကင္းလုိ႔ ပူ၊ ကာလပ်က္ခါနီးမွာ စပါးေစ်းက်သြားမွစိုးလို႔ ပူ၊ ကာလပ်က္လွ်င္ လူဆိုးအတြက္ ပူ၊ အထူးသျဖင့္ ျဖိဳးတုပ္ကို ေၾကာက္ေၾကာက္ျပီး ပူ၊ ဟိုသင္းအတြက္လဲ ပူ၊ သည္သင္းအတြက္လဲ ပူ၊ ေၾသာ္... ပူ... ပူ... ပူ..."
ဤကား ငဘ၏ကဗ်ာတည္း။ သူ႔ကဗ်ာမွာ တပူပူျမည္ေနေသာ ကဗ်ာျဖစ္၏။ ျမည္လည္းျမည္ေလာက္ပါေပသည္။ တို႔ျမန္မာျပည္မွာ တေပါင္းလ က်ေရာက္ခါမွပဲ စပါးကေလးေရာင္းျပီး ေငြျမင္ၾကရသည္။ သည္ေတာ့မွပဲ ေတာသားေတြ ပိုက္ဆံေဖာေတာ့သည္။ ပိုက္ဆံေဖာေတာ့မွပဲ၊ ဘုန္းၾကီးပ်ံပြဲေတြ တျခိမ့္ျခိမ့္ခံရသည္။ ဘုန္းၾကီးပ်ံ ရွိမွလည္း ၾကက္တိုက္ ဖဲ႐ိုက္လို႔ေပ်ာ္သည္။ ၾကက္၀ိုင္းေကာင္းျပန္ေတာ့လည္း တယ္ျပီး႐ံႈးလွခ်ည္ကလား၊ ႐ံႈးေတာ့လည္း စိတ္ညစ္သည္။ စိတ္ညစ္မွလည္း မီးေတာက္တဲ့ ေတာအရက္ကေလးက ေသာက္ေကာင္းသည္။ ေသာက္ေကာင္းေတာ့လည္း မူး၊ မူးေကာင္းေတာ့လည္း ရမ္း၊ ရမ္းေကာင္းေတာ့လည္း ေဒါသထြက္၊ ေဒါသထြက္ေတာ့လည္း ရန္ျဖစ္လို႔ တယ္ေကာင္း။
ထို႔ေၾကာင့္လည္း ဤလ,မ်ိဳးကို ရာဇ၀တ္မႈ ျပဒါးခ်ိန္ တစ္ရွိန္တည္း ထိုးတက္လာေသာလ ဟူ၍ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ပါရဂူတို႔က အမွတ္အသားျပဳၾကသည္။
ယခုလည္း သည္လမွာ အဂၤလိပ္ ဟိုေန႔ေျပးေတာ့မလို၊ ဒီေန႔ေျပးေတာ့မမလို၊ ေန႔တစ္မ်ိဳး ညတစ္မ်ိဳး ၾကားေနရသည္။ အမယ္ေလး၊ ဘယ္သူ႔ယံုျပီး ပံုခဲ့မွာလဲ။ ေလာဘမီး ေဒါသမီးတို႔သည္ "ဘုန္းမီးေနသို႔ ေတာက္လတၱံ ႔" ဟူေသာ တေဘာင္အလိုအရ တဟုန္းဟုန္းထ၍ ေလာင္ေတာ့မည္။
တေပါင္းလလည္း ဆန္း၍လာေခ်ျပီ။
ငဘမွာ ပူအိုက္လြန္း၍ တဲေ႔ရွကြပ္ပ်စ္ေပၚတြင္ လဲေလ်ာင္းေနရင္း လမင္းကို အာရံုစိုက္၍ေနသည္။
ပေစာက္ကေလး ပက္လက္လန္ေနသကဲ့သို႔ ယက္ကန္ယက္ကန္ႏွင့္ တျဖည္းျဖည္းတြားသြားေနေသာ သံုးရက္လခမ်ာမွာ မ်က္စိေပကလပ္ ေပကလပ္ လုပ္၍ေနေသာ ၾကယ္အေပါင္းတို႔၏အလယ္တြင္ မ်က္စိသူငယ္ ျဖစ္ေနရရွာသည္။ ၾကယ္အေပါင္းျခံရံပါလ်က္ကႏွင့္ ဖိုးေရႊလမင္းကေလးမွာ အာကာသထဲတြင္ ေယာင္လည္လည္ေနရရ်ာသည္။ လူထုအေပါင္း ၀ိုင္းရံလ်က္ႏွင့္လည္း၊ လယ္သမားငဘမွာ ေလာကၾကီးထဲတြင္ မ်က္စိလည္ရေတာ့မည္။
သို႔ေသာ္ အင္း... နံေဘးမွာ မိေဖာ့ ရွိေသးသားပဲ။
မိေဖာ့က ႏို႔၀သြားေသာ သားငယ္ကေလး တခြီးခြီးျဖင့္ အိပ္ေပ်ာ္သြားသည္ကို သူႏွင့္သူ႔လင္ ႏွစ္ဦးၾကားထဲတြင္ ခ်၍သိပ္ေနသည္။ ထဘီက ကပိုက႐ိုႏွင့္ မိေဖာ့၏ ခ်က္ေအာက္ကို ဖံုးထားသည္။ ၾကယ္ေရာင္တြင္ မိေဖာ့၏ မ်က္ႏွာကို ငဘျမင္ရသည္။ သည္လိုညမ်ိဳးမွာ မိေဖာ့ကို ျမိဳ ႔သူကေလးမ်ားလို လက္က်ပ္အကၤ် ီကေလး ၀တ္ေစျပီး ပုတီးလက္ေကာက္ ဒြါဒယာ စသည္တို႔ ဆင္ေပးလိုက္ရလွ်င္ "မိုးနတ္ေဒ၀ီ၊ ေမဘရဏီ တနႈန္းကဲ့သို႔" ငါျမင္ရမွာပဲ။ ေၾသာ္- ငါတို႔လယ္သမားေတြဟာ ဒီလိုစည္းစိမ္မ်ိဳးကို ဘယ္ဘ၀က်မွ မွန္းႏိုင္ပါ့မလဲ။ မိေဖာ့ကို ခိုးေျပးတဲ့ႏွစ္တုန္းကလဲ ဒီလယ္ဧက အစိတ္၊ ယခုလဲ အစိတ္ပဲ။ အင္း.. ဘိုးေအလက္ထက္တုန္းက ဧကေလးဆယ္ထိေအာင္ လုပ္ငန္းခ်ဲ ႔ထြင္ဖူးပါရဲ ႔။ ဒါေပမယ့္ စပါးေပးအတိုးၾကီးလို႔ အဘိုးမေသခင္တစ္ႏွစ္ေလာက္မွာ ငါရွင္ျပဳတဲ့အေၾကြးေတြ ဆပ္လိုက္ရလို႔ ဒံုရင္းျပန္က်တာပါပဲကလား။ ဟယ္- ေယာက်္ားပဲ။ ယခု ဦးသာေဂါင့္ဆီမွာ အပ္ထားတဲ့ စပါးႏွစ္ရာကို ေစ်းေကာင္းေကာင္းေရာင္းရလွ်င္ သူဆီမွာ ေနာက္ထပ္တစ္ရွဥ္းထြန္ေလာက္ တိုးခ်ဲ႔ႏိုင္ဖို႔ ေျပာရဦးမွာပဲ။
ငဘသည္ အေတြးပင္လယ္ေၾကာထဲတြင္ ေပါေလာေပၚ၍ေနသည္။ မိေဖာ့က ကေလးမႏိုးေအာင္ အသာေရႊ ႔ျပီး ငဘအနားကပ္သည္။ ငဘက သက္ျပင္း႐ွဴလိုက္သည္။ "ဒီမွာ- ကိုယ္က ဘာမ်ားေတြးျပီး စိတ္ေမာေနရတာလဲ"
"ေရွ ႔ေရးေနာက္ေရးေပါ့ကြယ္၊ တို႔သမီးေလးလဲ ၾကီးလာျပီ။ ၾကိဳးစားပမ္းစား အလုပ္လုပ္တဲ့ ေနာက္လိုက္ေကာင္းေကာင္းတစ္ေယာက္ေတြ႔ရင္ တစ္ခါတည္းသာ ေပးစားလိုက္ခ်င္ေတာ့တာပဲ"
"က်ဳပ္သမီးက ငယ္ပါေသးတယ္ေတာ့"
"ငါေတာ့ ျမန္ျမန္ၾကီးသေစ့ခ်င္ျပီကြယ္။ ဒါမွ တို႔သမက္ကေလးက ရင္ေျမကတုတ္လုပ္ျပီး ၾကိဳးစားလိုက္ရင္ ေလးငါးေျခာက္ႏွစ္အတြင္း ဧကေျခာက္ဆယ္ေလာက္ေတာ့ ႏိုင္ႏိုင္နင္းနင္း ဦးစီးႏိုင္မွာပဲ။ ေၾသာ္- လယ္သမားဘ၀ တယ္ပင္ပန္းလွပါကလား။ ဘယ္ေတာ့မွ ကိုယ့္လယ္ကိုယ့္ေခ်ာင္းနဲ႔ လူလူသူသူ ေနရေတာ့မွာလဲ"
ငဘက မိေဖာ့၏ နဖူးဆံစကေလးမ်ားကို သူ႔လက္ၾကမ္းၾကီးႏွင့္ ပြတ္သီးပြတ္သပ္လုပ္ရင္း ခ်ဴသံပါေအာင္ ညည္းလိုက္သည္။ မိေဖာ့က ေဆးေပါ့လိပ္ကို လိုက္စမ္းရင္း ငဘကို ေက်ာေပး၍ လွည့္လိုက္သည္။ ေဆးေပါ့လိပ္ကိုေတြ႔ေသာအခါ မီးမေသေသးသည္ႏွင့္ တျဖည္းျဖည္းဖြာရင္း သူ႔အေတြးႏွင့္သူ ျငိမ္သြားျပန္သည္။
"အင္း... ငါ့လင္ေတာ့ အလုပ္ဇြဲ တယ္ျပင္းတာပဲ၊ သူၾကံသလို ေလးငါးႏွစ္အတြင္းမယ္ လယ္ဧကေျခာက္ဆယ္ေလာက္ ထြန္ႏိုင္ရင္ ၀မ္းစာစပါးက အနည္းဆံုး တစ္ႏွစ္တစ္ရာေတာ့ ေလွာင္ႏိုင္မွာပဲ။ ဦးသာေဂါင့္ဆီက စပါးလဲ ႏွစ္ရာကေနျပီး ေလးငါးရာအထိ ပြားလာမွာပဲ။ ဘယ္နည္းနဲ႔မဆုိ တစ္ႏွစ္တစ္ႏွစ္ ေငြသံုးေလးရာ အနည္းကေလးပိုမယ္။ ေၾသာ္- ဒီလိုဆိုေတာ့လဲ သမီးကို ေနရာခ်ဖို႔၊ သားေတြရွင္ျပဳဖို႔၊ ဗာဟိရေတြ မ်ားလာေတာ့ တို႔တဲကေလးနဲ႔ေနလို႔ တင့္တယ္မွာမဟုတ္ဘူး။ အင္း.. တို႔ကြင္းမွာ တို႔ လူရည္တတ္ဦးမွာေပါ့၊ သူကလဲလူ႐ိုးၾကီး ဆိုေတာ့ မႏွစ္က ေကာက္စိုက္လာတဲ့ ခ်စ္ပုၾကီးတို႔လိုဟာမ်ိဳးနဲ႔ေတြ႔သြားရင္ သူ စိတ္ေျပာင္းသြားမလားမသိဘူး"
မိေဖာ့ဦးေႏွာက္ထဲသုိ႔ ေနာက္ဆံုးေတြးလံုးကေလး ကတ္သီးကတ္သတ္ ၀င္သြားသည္ႏွင့္ တစ္ျပိဳင္နက္ မိေဖာ့မွာ သူ႔လင္ နက္ျဖန္သဘက္ပဲ မယားငယ္ယူေတာ့မည့္အတိုင္း စိုးရိမ္ပူပန္မိသည္။
"ဒီမွာေတာ့ ဒီမွာ"ဟု မိေဖာ့က ေငါက္ဆတ္ဆတ္ႏွင့္ေခၚကာ ငဘမ်က္ႏွာဘက္သို႔ လွည့္လိုက္သည္။
ငဘက အလန္႔တာကား "ေဟ- ဘာလဲဟ"ဟု ျပန္ေအာ္လိုက္သည္။
မိေဖာ့က ကိုယ့္လိပ္ျပာကိုယ္မလံုျဖစ္ျပီး ေဆးလိပ္ကို ပါးေစာင္တြင္ ခဲ၍ဖြာရင္း ေျဗာင္ဖြင့္ေမးၾကည့္လွ်င္ ေကာင္းမလားဟု စဥ္းစားခန္းထုတ္သည္။ သူဖြာလိုက္ေသာ မီးေရာင္တြင္ မိေဖာ့၏ ကပိုက႐ိုပံုပန္းကို ငဘျမင္ရ၏။ အို-တယ္သာဆိုရ အပ်ိဳက႐ံႈးေလာက္ေသာ သူ႔ကိုယ္လံုးကိုယ္ေပါက္ကေလးမွာ ငဘကို ျမႇဴေနသည္။ ငဘကလည္း ယခုေနအခါ မိေဖာ့ရင္ျပင္မွာ "အမ္မစီ"ၾကိဳးကေလး တြဲေလာင္းခိုေနလွ်င္ ပိုျပီးၾကည့္ေကာင္းမွာပဲဟု ေတြးမိသည္။
"ဒီမွာ ေတာ္နဲ႔ ခဏခဏေလွာင္တဲ့ ခ်စ္ပုၾကီးတို႔ ဘယ္ေရာက္ေနပလဲ"
"ဘယ္သိပါ့မလဲဟ- သည္ေကာင္မက အေျခရွိတဲ့ဟာမမွ မဟုတ္ဘဲ"
"သူက ခပ္နန္႔နန္႔ေနာ္"
"အင္း..."
"ဒီမွာ- ေတာ္ေလ သားၾကီးသမီးၾကီးနဲ႔၊ ေပ်ာ္လိုက္ခ်င္တဲ့စိတ္မ်ား မထားနဲ႔ေနာ္၊ က်ဳပ္တို႔သမီးက မငယ္ေတာ့ဘူးေတာ္ေရ ႔။ ေတာ္ေတာ္ၾကာ လူကဲ့ရဲ ႔စရာၾကီး ျဖစ္ေနပါဦးမယ္"
ငဘက မိေဖာ့၏ပါးကို တံစဥ္ကဲ့သို႔ရွေသာ လက္၀ါးၾကမ္းၾကီးႏွင့္ ပြတ္၍ "ဘယ္ကလာျပီး ၾကံၾကီးစည္ရာကြာ၊ မဟုတ္တာပဲ"ဟု အသံေလးၾကီးႏွင့္ ေျပာလိုက္သည္။
"ေၾသာ္- စိုးရိမ္လို႔ေျပာရတာေတာ္ေရ ႔၊ ေတာ္ေတာ္ၾကာ မယားႏွစ္ေယာက္ၾကား ဗ်ာမ်ားေနမွာစိုးလို႔"
"ကြယ္- ဒီေလာက္ေပါင္းလာမွပဲ၊ စိတ္မခ်ေသးဘူးလားကြာ။ ငါက ဒါမ်ိဳးေတြကို စိတ္မ၀င္စားဘူးလဟ။ မင္းတို႔သားအမိတစ္ေတြ ဘုရားသြားေက်ာင္းတက္ရင္ လူလူသူသူ သြားလာေနထိုင္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္လုိ႔ခ်ည္း ေတြးေတြးျပီးပူေနရတယ္။ ဒီႏွစ္စပါးကို တလင္ျခင္ တစ္ပိႆာေစ်းနဲ႔ ေရာင္းရရင္"
"အရပ္က ပ်က္ေနျပီေတာ္ေရ ႔"
ငဘအဖို႔ သည္စကားသည္ အမဂၤလာအစစ္ၾကီးျဖစ္သည္။ သာယာေသာညမွာ အပူျပင္းျပင္းကို ညင္းေလျပည္က ေျဖေဖ်ာက္ေနတုန္း မိေဖာ့ႏွင့္ ေရွ ႔ေရးေနာက္ေရး တိုင္ပင္ရသည္မွာ အရွင္လတ္လတ္ နိဗၺာန္ေရာက္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ယခုမူ သည္စကားေၾကာင့္ နိဗၺာန္ကို လက္လွမ္းအမီတြင္ အ၀ီစိသို႔ ေဇာက္ိုးျပန္ဆင္းရသည္ႏွင့္ တူေလသည္။
"သိၾကားသာသနာကလဲ နီးလာျပီကိုးကြဲ႔၊ မေတာ္သူ႔ထိပ္၊ ေတာ္သူ႔ထိပ္ဆိုတဲ့ သိၾကားမင္းရဲ ႔ ၀ရဇိန္လက္နက္ေတြ ျမင္ရဥိးမွာေပါ့ကြယ္"
ယင္းသို႔ညည္းတြားကာ ငဘက သက္ျပင္းခ်သည္။ မိေဖာ့က သူ႔ညာဘက္လက္ကို ငဘ၏ရင္ေပၚသို႔ တင္လိုက္သည္။
ငဘက မိေဖာ့ေၾကာက္မည္စိုး၍ တစ္ေၾကာင္း၊ သူလည္း စိတ္သက္သာရာရခ်င္၍တစ္ေၾကာင္း ဤအေၾကာင္းေၾကာင္းတို႔ကို ေထာက္႐ႈ၍ မိေဖာ့၏လက္ကို မလႊဲသာသျဖင့္ ဖမ္းဆုပ္ထားရသည္။ စိတ္ထဲကေတာ့ အပါသား။
ညင္းေလျပည္သည္ မိေဖာ့ႏွင့္ ငဘတုိ႔၏ ရင္ခြင္ထဲသလို႔ ေခါင္းလွ်ိဳ၀င္ကာ တြတ္တီးတြတ္တာ လုပ္ေနသည္။
ငဘႏွင့္ မိေဖာ့တို႔စိတ္ထဲ၌ကား ပူေလာင္လွေသာကမာၻၾကီးထဲမွ အလြတ္႐ုန္းကာ သုခအျမိဳက္ႏွင့္ ျပည့္စံုလ်ေသာ ေလာကနိဗၺာန္တံခါး၀သို႔ ေရွး႐ႈေနၾကေလျပီဟု ကိုယ့္စိတ္ကို ကိုယ္လွည့္စားထားလုိက္ၾကသည္။
သို႔ေသာ္ သူတို႔ႏွစ္ဦးစလံုး ဤကမာၻၾကီးထဲ၌ပင္ က်င္လည္လ်က္ရွိေနေသးသည္ကို သတိရစိမ့္ေသာငွာ၊ တစ္ဖက္ေတာတန္းမွ အုန္းအုန္းျမည္ေသာ အသံတစ္ခုက ႏိႈးေဆာ္လိုက္သည္။ အသံမွာ ေတာတန္းကို ေက်ာ္ေနရသျဖင့္ ေတာ္ေတာ္ႏွင့္ မသဲကြဲေခ်။
"ဒီမွာ နားေထာင္စမ္း၊ ဘာသံေတြလဲမသိဘူး"ဟု မိေဖာ့က ေျပာရင္း ေငါက္ခနဲ ထထိုင္ျပီးလွ်င္ ထဘီျပင္၀တ္သည္။ အသံတို႔မွာ ေခြးအူသံ၊ က်ီးလန္႔သံ၊ ဘဲႏိုးသံ၊ ၾကက္ကေတာ္သံတို႔၏ အၾကားတြင္ ျမဳပ္သြားလိုက္ ေပၚလာလိုက္ျဖစ္သည္။ တစ္ခ်က္တစ္ခ်က္ ေပၚလာျပန္လွ်င္လည္း တစ္ခဲနက္ျဖစ္သည္။
လင္မယားနွစ္ေယာက္ နားစြင့္ေထာင္ၾကသည္။ ထိုအတြင္း ေဟာ္ရီးတဲမွ ေခ်ာင္းဟန္႔သ့ ၾကားရသည္။ ျမတ္ေမႊးႏွင့္သာအိတုိ႔လည္း အိပ္ရာက ထလာၾကသည္။ မိနီကလည္း "အေမ ဘာလဲ"ဟု အိပ္ခန္းတြင့္မွ လွမ္းေမးလုိက္သည္။ မိေဖာ့မွာမူ ကေလးေတြလန္႔မည္စိုး၍ အခါလည္သားကေလးကို ေပြ႔ကာ အိပ္ရာထဲသို႔၀င္သည္။
အသံမွာ လူစုလူေ၀းတို႔ သံျပိဳင္ ဟစ္ေအာင္ေနေသာ အသံျဖစ္သည္။ အားလံုးနားစြင့္လိုက္ၾကသည္။ မိနီက ဟာ- ေဟာ- အေဖေရ ႔၊ မေအယိုးေဟ့လို႔ ဆဲသံၾကားတယ္"ဟု ဆို၏။
"ဟာ- ဆဲတာဟုတ္မယ္မထင္ပါဘူး လံုမရယ္။ ေဟာ-ေဟာ နားေထာင္စမ္း"ဟု ျမတ္ေမႊးက လက္ညႇိဳးကေလးကို ေထာင္ကာေျပာရင္း နားစြင့္လိုက္သည္။
အသံမွာ သဲကြဲလာျပီ။
"သခင္မ်ိဳးေဟ့ တို႔ဗမာ၊ အေရးေတာ္ပုံ ေအာင္ျပီ"ဟူေသာ ေၾကြးေၾကာ္သံၾကီးသည္ ငဘ၏လယ္ကြင္း တည္းဟူေသာ ကမာၻေလာကၾကီးကို အျမစ္ကေနျပီး ဆြဲႏွဲ ႔လိုက္ေလသည္။
ငဘစိတ္ထဲ၌ ကိုသာေဂါင္၏ စပါးအျပည့္တင္လာေသာ ငါးရာပါသမၺာန္ၾကီး ရင္၀တက္ေဆာင့္လိုက္သလို ေအာင့္ခနဲျဖစ္သြားသည္။
ထုိအသံမ်ား တစ္ေအာင့္ေလာက္ ေပ်ာက္သြားျပီးေနာက္ ေတာတန္းအလြန္ ေရေက်ာ္၀ တ႐ုတ္ဆိုင္ဘက္ဆီမွ ျဗဳန္းျဗဳန္းဒိုင္းဒိုင္းအသံမ်ား ၾကားရျပန္သည္။ ေတာ္ေတာ္ကေလးၾကာသြားေသာအခါ မီးမ်ားထိန္ထိန္လင္း၍ တက္လာသည္။ ေကာက္႐ိုးပံုမီး႐ိႈ ႔သည္ကို ျမင္ေနက်ေတာသူေတာင္သားတို႔အဖို႔ ထုိမီးသည္ ဘာမွ်ထူးျခားလွသည္မဟုတ္၊ သို႔ေသာ္ ထိုမီးေရာင္သည္ ေကာင္းကင္ကို ေျပး၍ဟပ္လုိက္ေသာအခါ သာမည ေကာက္႐ိုးမီး မဟုတ္တန္ရာဟု ၾကည့္သူအားလံုးတို႔က ရင္တဖိုဖိုႏွင့္ ျမည္တမ္းရင္း ေကာက္ခ်က္ခ်လိုက္သည္။
သို႔ေသာ္ သူတို႔တစ္ေတြ ငဘတဲေနာက္ဘက္ခပ္က်က် ျမစ္ၾကီးဟိုဘက္က မီးေရာင္ကို ျမင္ရေသး၍သာ ျမည္တမ္း႐ံု ျမည္တမ္းၾကသည္။ ျမင္လိုက္ေတာ့ ရင္ထဲတြင္စို႔ျပီး ငဘေရာ၊ ျမတ္ေမႊးေရာ၊ သာအိေရာ "တစ္ခါေတာ့ျဖင့္ ခက္ၾကေရာေပါ့လကြာ"ဟု ညည္းတြားကာ မ်က္ရည္မ်ားပင္ က်ၾကသည္။ ေဟာ္ရီးမွာမူကား အာ့ကိုဂ်ီး၊ အာ့ကိုဂ်ီး၊ အားလံုး မာလကတြားကုန္ျပီ"ဟူ၍ ခ်ံဳးပြဲခ်ငိုေလေတာ့သည္။
ေကာင္းကင္အလံုး မီးဟုန္းဟုန္းထ၍ ေတာက္ေလျပီ။ သာအိ၊ ျမတ္ေမႊးႏွင့္ ငဘတို႔တဲရွိ လူကုန္ႏိုးၾကျပီ။ ကေလးေတြလည္းလန္႔၍ တစာစာငိုၾကသည္။ သာအိမ္န္းမက ထဘီစြန္ေတာင္ဆြဲျပီး လန္႔ေျပးေျပးရာ ဗြက္ထဲတြင္ ေျခေခ်ာ္လဲလိုက္ေသးသည္။ ေလ႐ူးကေလး တစ္ခ်က္တစ္ခ်က္ သည္ဘက္လြင့္လာလွ်င္ မီးလံုးၾကီး လိုက္လာသကဲ့သုိ႔ ရွိေသာေၾကာင့္ လယ္ကြင္းရွိ က်ားမ ကေလးသူငယ္မက်န္ ထြက္ေျပးမည္တကဲကဲ လုုပ္သည္။ ငဘက ေဟာက္ထား၍ ျငိမ္ေနၾကရသည္။
ငဘစိတ္ထဲ၌ ကမာၻၾကီးပ်က္စီးလုနီးျပီေလာဟု ေမးခြန္းထုတ္ေနသည္။ အျခားသူမ်ားလည္း ငိုင္ေနၾကသည္။ ထမင္းအိုးႏွစ္လံုးခ်က္ေလာက္ၾကာေအာင္ မီးေတာက္မ်ား လွ်ံ၍တက္ေနသည္။ ျပီးလွ်င္ အလင္းေရာင္ ၀ပ္သြားသည္။ ထိုအခါမွ မိန္းမမ်ား၊ ကေလးမ်ား ကိုယ့္တဲတြင္းသို႔ အလ်ိဳအလ်ိဳ၀င္ၾကသည္။
"တို႔နဲ႔ အေ၀းသားပဲကြာ၊ ကဲ-ကဲ- တဲထဲျပန္ၾက၊ မနက္က်မွ အေၾကာင္စံုသိေအာင္ စံုစမ္းရဦးမွာပဲ၊ အိပ္ေရးပ်က္ၾကမယ္၊ သတိ၀ိရိယနဲ႔လည္း အိပ္ၾကေဟ့"ဟု ငဘက သူ႔အေဖာ္မ်ားအား ညႊန္ၾကားခ်က္ေပးလိုက္သည္။ သို႔အတြက္ေၾကာင့္ ေယာက္်ားမ်ားလည္း ကိုယ္စီကိုယ္င တဲထဲသို႔ ျပန္ၾကသည္။ သုိ႔ေသာ္ ထိုညအဖို႔ လူၾကီးပိုင္းမွာ ေကာင္းစြာ အိပ္ေပ်ာ္ၾကသည္မဟုတ္။
မိေဖာ့၏ ေဆးခံေတာင္းထဲမွ ေဆးေပါ့လိပ္ႏွင့္ ငဘတို႔မွာ တစ္ညလံုး မဟာမိတ္ဖြဲ႔ေနၾကသည္။ မိေဖာ့မွာမူကား ငဘ၏ေဘးတြင္ ထုိင္ကာ ညႇိဳးငယ္ေသာမ်က္ႏွာႏွင့္ ငဘ၏အကဲကို ခတ္ေနသည္။ သန္းေခါင္ၾကက္တြန္ေသာအခါမွ ငဘက တိုက္တြန္းလြန္းမက တိုက္တြန္း၍ မိေဖာ့ အိပ္ရာ၀င္သည္။ငဘကား ေမွာင္ထဲတြင္ ေဆးေပါ့လိပ္မီးကို ကသိုဏ္း႐ႈရင္း ေၾကာင္တက္တက္ျဖစ္ေနသည္။ လင္းၾကက္ေဆာ္ေလမွ အိပ္ခန္း၀ရွိ ၀ါးပိုးခါးပန္းေပၚ ေခါင္းတင္ျပီးလွ်င္ တေခါေခါႏွင့္ အိပ္ေမာက်သြားေလေတာ့သည္။
သို႔ေသာ္ ငဘ၏နားထဲတြင္ "သခင္မ်ိဳးေဟ့ တို႔ဗမာ"ဟူေသာ အသံမ်ား ၀ီေခၚကာ ျမည္လ်က္ရွိတုန္းပင္။ ညဥ့္ဦးက ၾကားရေသာ အသံကို အိပ္လ်က္ႏွင့္ ၾကားေနရေသာေၾကာင့္ အိပ္ေပ်ာ္သြားသည္ဟူ၍ပင္ မထင္မိေခ်။ ထိုအသံတို႔မွာ အိပ္မက္ထဲက အသံေလလား ဟူ၍လည္း ေတြးလိုက္ေသးသည္။ သုိ႔ေသာ္ ယခုၾကားေသာအသံတို႔မွာ နီးကပ္လြန္းလွေခ်၏ တကား။
တစ္ေအာင့္ေလာက္ ေမ့ခနဲ႔အေပ်ာ္တြင္ "သခင္မ်ိဳးေဟ့ တို႔ျမန္မာ၊ အေရးေတာ္ပံု ေအာင္ျပီ" ဟူ၍ အသံ၀ါၾကီးႏွင့္ တစ္အားကုန္ၾကံဳးပစ္လိုက္ေသာ အသံမွာ တန္ေတာ့၊ ျဖိဳးတုပ္ရဲ ႔ အသံပဲ။
ငဘ ေငါက္ခနဲထထိုင္လိုက္သည္။ လင္းၾကက္ေဆာ္႐ံုမဟုတ္။ ထိန္ထိန္လင္းေနျပီ။ သူ႔တဲေျခရင္းဘက္မွ သာအိတို႔အသံကို ၾကားရသည္။ "အမယ္ေလးဗ်"ဟု ေဟာ္ရီးေအာ္လိုက္ေသာ အသံကိုလည္း ၾကားလိုက္သည္။ ေတြေ၀ေနစဥ္ပင္လွ်င္ ေဟာ္ရီးကို လက္ျပန္ၾကိဳးတုပ္၍ ဆြဲလာေသာ ျဖိဳးတုပ္ႏွင့္ သူ၏ အေပါင္းပါ လူႏွစ္ဆယ္အစိတ္ခန္႔ တဲေရွ ႔ေရာက္ေနသည္ကို ေတြ႔ရသည္။
ေဟာ္ရီး၏ေခါင္း၌ ေခါင္ရန္းပန္းေတြ ေ၀ဆာ၍ေနသည္ဟု ငဘေအာက္ေမ့လိုက္သည္။ ေသခ်ာစြာ ျပန္ၾကည့္လိုက္ေသာ္ နဖူး၌ ဟက္တက္ျပဲေနေသာ ဒဏ္ရာတစ္ခုကို ေသြးျခင္းျခင္းနီလ်က္ ေတြ႔ရသည္။
ျဖိဳးတုပ္က ငဘ၏တဲေပၚသို႔ ပိုင္စိုးပိုင္နင္း ၀င္ေရာက္လာသည္။ "ဘယ္မလဲ ထင္း႐ွဴးေသတၱာ" ဟု ဆိုသည္။ ငဘက ငိုင္ေနသည္။ ေဟာ္ရီးက "အာ့ကိုဂ်ီး"ဟု အသံျပဳသည္။ ျဖိဳးတုပ္က "ဒီကုလား ဘာစကားမ်ားသလဲ" ဟု ဆို၍ ဓားေႏွာင့္ႏွင့္ ေက်ာကိုထုသည္။ ေဟာ္ရီးသည္ ေျမေပၚကို ေဆာင့္ေၾကာင့္ထိုင္ခ်ျပီးလွ်င္ တဟီးဟီး ငိုေလသတည္း။
"ေဟ့ေကာင္ ဘယ္မွာလဲကြ"ဟု ျဖိဳးတုပ္က ဘီလူးသဘက္စီးေနေသာ ေလာဘသံၾကီးျဖင့္ ငဘကို ေမးသည္။ ငဘက ဆုတ္, ဆိုင္း, အ, ထစ္ ျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ ျဖိဳးတုပ္ စိတ္မရွည္ႏိုင္ေတာ့ဘဲ ငဘ၏ ေက်ာျပင္ကို ဓားျပားႏွင့္႐ိုက္သည္။
ျဖိဳးတုပ္မွာ လူမိုက္ပင္ လုပ္ေနဖူးေသာ္လည္း နဂိုက ဓားကိုင္ဖူးသူမဟုတ္။ သတၱိလည္းမရွိ။ အရပ္ပ်က္ကာမွ ဗိုလ္တက္လုပ္ရသူျဖစ္ေလရာ ဓားျပားအ႐ိုက္တြင္ လက္အနည္းငယ္တြန္႔ပံုရသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ႐ိုက္ျပီးဓားကိုအသိမ္းတြင္ ငဘ၏ေက်ာျပင္မွာ ဓားဦးရွ၍သြားေလရာ ျဖာခနဲ ေသြးေတြပန္းထြက္သည္။
မိေဖာ့က ေၾကာက္ဒူးတုန္၍ အခန္းေအာင္းေနရာမွ ငဘျဖစ္ပံုကို ျမင္ေလေသာအခါ "အမယ္ေလး ျမင္မေကာင္း႐ႈမေကာင္း ျဖစ္ကုန္ပါေပါ့လား"ဟု ေအာ္ကာ ငဘရွိရာသို႔ ေျပးလာသည္။ ျဖိဳးတုပ္မွာ တစ္မတ္ဖိုးမွ်သာ သခင္ျဖစ္ေလရကား၊ သူ႔၌ သူရသတၱိ တစ္မတ္ဖိုးမွ်သာ ရွိသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ရွိသမွ်ေသာ သတၱိကေလးႏွင့္ပင္ လန္႔ျပီး ေျပးမည္ၾကံ၍ေနာက္တြန္႔သြားသည္။ တပည့္တပန္းမ်ားက ေနာက္ပိုင္း၌ မထြက္သာေအာင္ သူ႔ကို ပိတ္၍ထားေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ မိေဖာ့က သူ႔လင္ရွိရာသို႔သာ ခ်ဥ္းကပ္၍သြားေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ ျဖိဳးတုပ္မွာ ဣေျႏၵဆယ္၍ ရလိုက္ပါေသးသည္။
ငဘျဖစ္ပံုကို ေဟာ္ရီးျမင္ေသာအခါ "အာ့ကိုဂ်ီး ခၽြန္ေနာ့္အတြက္ ဒုကၡဖစ္တယ္ေနာ္၊ မကန္းဘူးရွိတယ္။ ေပးလိုက္ပါေတာ့ အာ့ကိုဂ်ီးရယ္" ဟု ဆိုသည္။
ငဘကလည္း "ခင္ဗ်ားတို႔လိုခ်င္တာ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ တက္ရွာၾကေပါ့လဗ်ာ" ဟု ေငါက္ဆတ္ဆတ္ ေျပာလုိက္သည္။
ျဖိဳးတုပ္တို႔လူသိုက္လည္း တဲတြင္းသို႔၀င္ေရာက္ေမႊေႏွာက္သည္တြင္ ငဘတို႔အိပ္ခန္းေအာက္တည့္တည့္ရွိ စပါးပုတ္ထဲမွာ ေဟာ္ရီး၏ ေသတၱာကို အလြယ္တကူရသည္။
ျဖိဳးတုပ္က ငဘအား "ေခြးမသားမ်ိဳးဖ်က္၊ ကုလားပစၥည္းကို နင့္အေမလင္ဟာေအာက္ေမ့ျပီး တ႐ိုတေသသိမ္းထားရသလား" ဟု ၾကိမ္းသည္။ သူ႔တပည့္မ်ားကိုလည္း ငဘအား လက္ျပန္ၾကိဳးတုပ္ရန္ ျဖိဳးတုပ္က ခိုင္းသည္။ သာအိႏွင့္ ျမတ္ေမႊးတို႔က "သခင္ျဖိဳးတုပ္ရယ္ ကိုယ့္ဗမာအခ်င္းခ်င္း မလုပ္ေကာင္းပါဘူး"ဟု မ်က္ရည္ခံထိုး၍ ေတာင္းပန္ေလေသာေၾကာင့္ သခင္ျဖိဳးတုပ္က ခြင့္လႊတ္ေတာ္မူသည္။
သို႔ေသာ္ ေဟာ္ရီးကိုမူ လက္ျပန္ၾကိဳးတုပ္၍ သူ႔တဲရွိရာ ေခၚသြားသည္။ ေဟာ္ရီးတဲေရွ ႔ တလင္းျပင္တြင္ ေဟာ္ရီးစုေဆာင္း၍ထားေသာ စပါးတစ္ရာခန္႔ တစ္ပံုရွိသည္။ ျဖိဳးတုပ္၏ တပည့္အေပါင္းတို႔လည္း ၄င္းတို႔၏ အေဆာင္အျဖစ္ယူလာေသာ သံုးေရာင္ျခယ္အလံၾကီးကို ထုတ္၍ ၀ါး႐ံုေတာမွ ၀ါးလံုးတစ္ခုကို ျဖတ္၍ယူကာ အလံကိုတပ္ျပီးလွ်င္ စပါးပံုေပၚတြင္ ထူလိုက္သည္။
တစ္ေယာက္က "အေရးေတာ္ပံု" ဟု သံတိုင္သည္။
အမ်ားက "ေအာင္ျပီ" ဟု လိုက္ဆိုရသည္။
ဤ အခမ္းအနားကား ရန္သူ႔ပစၥည္းျဖစ္ေသာ ေဟာရီး၏ စပါးကို သခင္ျဖိဳးတုပ္က သိမ္းဆည္းေရးလုပ္လိုက္ေသာ အခမ္းအနားျဖစ္သတည္း။
သခင္ျဖိဳးတုပ္ ႏိုင္ငံေရးလုပ္လာခဲ့သမွ် တိုင္းျပည္အတြက္ အနစ္နာခံခဲ့ရသည္ခ်ည္းပင္။ လူလားေျမာက္သည္ႏွင့္ တစ္ျပိဳင္နက္ အလုပ္မရွိ တစ္ရာ့ကိုးျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ ဂ်ီ၊ စီ၊ ဘီ၊ ေအ ေခတ္ႏွင့္ ၾကံဳ၍ ႏိုင္ငံေရးနယ္ထဲသို႔ ေျခစံုပစ္ကာ ၀င္ခဲ့ပါသည္။ ထိုေခတ္ ႏိုင္ငံေရးလမ္းစဥ္အတိုင္း အစိုးရကို အာေပါင္အာရင္းသန္သန္ႏွင့္ ကုန္း၍ဆဲခဲ့သည္။ အဆဲေကာင္းေသာေၾကာင့္ အစိုးရကို အၾကည္ညိုဖ်က္မႈႏွင့္ အဖမ္းခံရေတာ့မလိုလို ျဖစ္ခဲ့ေသးသည္။ ပုလိပ္ႏွင့္ကပ္ေပါင္းျပီး ပုလိပ္သတင္းေပး လုပ္ခဲ့၍သာ ခ်မ္းသာခဲ့သည္။ ၀ံသာႏုကိုခ်ည္း အားကိုးေနခဲ့ပါလွ်င္ ေထာင္က်သည္သာ အဖတ္တင္လိမ့္မည္။ အလုပ္အကိုင္မရွိ၍ ႏိုင္ငံေရး၀င္လုပ္မိပါ၏။ ႏိုင္ငံေရး၀င္လုပ္မိေသာေၾကာင့္ အလုပ္လက္မဲ့ ျဖစ္ခဲ့ရသည္။ ဂ်ီ၊ စီ၊ ဘီ၊ ေအ ဆက္ေၾကးႏ်င့္ အဘယ္မွာ စားေလာက္ပါအံ့နည္း။ သို႔ကလို ျဖိဳးတုပ္ အနစ္နာခံခဲ့ရေသာ္လည္း ဦးခ်စ္လိႈင္ၾကီး သမၼတျဖစ္ေတာ့ ႏိုင္ငံေရးသမားေပါက္စ ျဖိဳးတုပ္ကို ေဆးေဖာ္ေၾကာဖက္မွ်ပင္ မလုပ္ပါ။ ထို႔ေၾကာင့္ အသက္ႏွစ္ဆယ့္တစ္ႏွစ္သားအရြယ္မွာ ႏွစ္ဆယ့္တစ္ဦးပါတီ ေပၚလာေသာေၾကာင့္ ၾတင္းေၾကေအာင္ ႏွစ္ဆယ့္တစ္ဦးပါတီထဲ ၀င္ခဲ့သည္။ သည္အခါက်ျပန္ေတာ့လည္း ႏွစ္ဆယ့္တစ္ဦးေၾကာင့္ အဆဲသာခံရသည္။ ဘာမွ ရေပါက္ရလမ္းမရွိခဲ့။ ဆက္ေၾကးကိုပင္လွ်င္ မွန္မွန္ၾကီး အုပ္စားႏိုင္ေသာ အေျခသို႔ မေရာက္ခဲ့ရေခ်။ အနစ္နာခံသမွ် အလကားပဲ။ ဦးဘေဖတို႔လူသိုက္ ၀န္ၾကီးျဖစ္လာေသာအခါ ျဖိဳးတုပ္ကို ေမ့ပစ္လုိက္ၾကျပန္သည္။ မသကာ သူလည္း သစ္ေတာေရး၀န္ၾကီးတစ္ေယာက္ လုပ္ေနတာပဲ။ ျဖိဳးတုပ္ကို အေကာက္စာေရးရာထူးေပးလိုက္ရင္ ျဖိဳးတုပ္ ျငိမ္သြားမွာပ။
ယခုေတာ့ ျဖိဳးတုပ္မျငိမ္ႏိုင္။ တကယ့္အေရးက်လွ်င္ မ်ိဳးခ်စ္ပါတီကိုမွ အားကိုးရသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ႏွစ္ဆယ့္တစ္ဦးကိုၾကဥ္၍ မ်ိဳးခ်စ္ကိုကပ္သည္။ သို႔ရာတြင္ ဓားမ ပါတီကလည္း ေခတ္စားလာျပန္ေသေၾကာင့္ ဓားမႏွင့္လည္း ေရလိုက္ငါးလိုက္ ေပါင္းရေသးသည္။ ျဖိဳးတုပ္ကေတာ့ မ်ိဳးခ်စ္ကို သစၥာေစာင့္ပါသည္။ ဘုရားစူးရပါေစ့။ အဲ- ႏို႔ေပမယ့္ ႏိုင္ငံေရးဆိုတာ ေလွနံဓားထစ္ မဟုတ္ဘူး။ ကာလံတဲ့၊ ေဒသံတဲ့၊ အဂၢံတဲ့၊ ဓနံတဲ့။ ဘုရားေဟာေဒသနာမဟုတ္လား။ ဆင္းရဲသားပါတီႏွင့္ လံုးေနေသာ္လည္း ျဖိဳးတုပ္သည္ မ်ိဳးခ်စ္၏ေလးစားျခင္းကို ခံရပါသည္။ ႏိုင္ငံေရးအကင္းပါးတာကိုး။ မ်ိဳးခ်စ္ေခါင္းေဆာင္မ်ားကလည္း ပညာရွိေတြပဲ။ နားလည္ၾကတာပ။
သခင္ေတြ သံပံုးတီးတုန္းက ျဖိဳးတုပ္သည္ ဂဠဳန္စစ္သူၾကီးလို ၀ါးရင္းတုတ္ႏွင့္ ကူခဲ့ေသးသည္။ သို႔ရာတြင္ ၀ါးရင္းတုတ္ေၾကာင့္ သခင္ေတြႏွင့္ ပဋိပကၡမျဖစ္ခဲ့ပါ။ ၀ါးရင္းတုတ္ တပ္မေတာ္ၾကီးထဲတြင္ ျဖိဳးတုပ္ ကန္႔လန္႔ပါေနေစကာမူ တို႔ျမန္မာသခင္မ်ားက နားလည္ၾကပါသည္။
ျဖိဳးတုပ္သည္ ႏိုင္ငံေရး၌ လာဘ္ျမင္လာျပီျဖစ္၍ ပါတီမ်ား အင္အားစု၍ေကာင္းတုန္းအခ်ိန္မွာ ႏွစ္ဖက္ခြ၍စားသာသျဖင့္ ေခ်ာင္လည္လာသည္ဟု ဆိုႏိုင္ပါ၏။ သို႔ေသာ္ ျဖိဳးတုပ္သည္ ႏိုင္ငံေရး၌ စြန္႔စား၍ အနစ္နာခံခဲ့သည္တို႔ႏွင့္စာေသာ္ မေထမိေသးပါ။ ႏိုင္ငံေရး၌ သည္တစ္ကြက္ ေနရာမက်ေသးလွ်င္ ဟိုတစ္ကြက္ကို လွမ္းၾကည့္ရသည္။ အဲဟိုတစ္ကြက္က စားေပါက္မပြင့္ေသးဘူးဆိုျပန္လွ်င္လည္း စိတ္ရွည္ရွည္ထားတတ္ရမည္။ ေဟာ... သုိ႔ကလို စိတ္ရွည္ရွည္ထားလိုက္ေတာ့ ႏိုင္ငံေရးနစ္နာခံခဲ့ရသမွ်အတြက္ ယခုလို ထင္း႐ွဴးေသတၱာကို အပိုင္စီးရကေရာမဟုတ္လား။
ဤမွ် ႏိုင္ငံေရအတြက္ ၾကီးေလးေသာတာ၀န္ကို ထမ္းရြက္ရရွာေသာ ျဖိဳးတုပ္သည္ မိမိလုပ္ဖြယ္ကိုင္ဖြယ္ ကိစၥအ၀၀တို႔ကို ဖိဖိစီးစီး လုပ္ေဆာင္ျပီးသည္ႏွင့္တစ္ျပိဳင္နက္ ငဘတို႔၏ကြင္းမွ ထြက္ခြာသြားေတာ္မူေလသတည္း။
ျဖိဳးတုပ္သည္ ေဟာ္ရီးကို ပထမ ဓားစာခံအျဖစ္ျဖင့္ ေခၚသြားျပီးမွ လမ္းတစ္၀က္တြင္ ျပန္လႊတ္လိုက္သည္။ ေဟာ္ရီးလည္း ျပန္ခြင့္ရေသာ္ ငဘ၏တဲသို႔၀င္သည္။ သူ႔ခမ်ာ ခါးတစ္ဖက္ေစာင္း၍ေနသည္။ တဲထဲသို႔ေရာက္ေသာအခါ ငဘ၏ေက်ာျပင္၌ အရွည္တစ္ထြာသာသာရွိေသာ ဓားရာၾကီးကို သာအိ၊ ျမတ္ေမႊး၊ မိေဖာ့တို႔က ေရနံဆီမီးခြက္မွရေသာ ေရနံဆီမ်ား၊ မီးသီးမ်ားတို႔ျဖင့္ နယ္သိပ္၍ ေတာ္သားလယ္သမား၏ဘာ၀ ပထမ သူနာျပဳစုျခင္းျဖင့္ ျပဳစုေနၾကသည္ကို ေဟာ္ရီးေတြ႔ရသည္။
ေဟာ္ရီးလည္း ဟီးဟီးျမည္၍ငိုသည္။ ငိုရန္ အေဖာ္ညႇိေနေသာ မိေဖာ့က "ေဟာ္ရီးရဲ ႔၊ တစ္ခါေတာ့ ခက္ၾကျပီေပါ့ကြဲ ႔" ဟု ေအာ္ဟစ္လိုက္ေလရာ မိနီႏွင့္ သူ႔ေမာင္ကေလးသံုးေယာက္မွာ ညံစာစာႏွင့္ ငိုေၾကြးၾကျပန္သည္။
ထို႔ေနာက္ သာအိက ေဟာ္ရီးနဖူးကို ေဆးထည့္ရန္ၾကည့္သည္။ ေဟာ္ရီးက "နဖူးက ကိတ္က်မခ်ိပါဘူး၊ ခါးကခက္တယ္၊ အားၾကီးေအာင့္တယ္" ဟု ဆိုသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သာအိက ခါးကိုၾကည့္သည္။ သာအိ မ်က္ႏွာပ်က္သြားသည္။ မိေဖာ့က အနားကပ္မည္လုပ္သည္ကို "ခင္ဗ်ားမလာနဲ႔၊ ကေလးေတြကိုသာၾကည့္ပါ။ မငိုပါေစနဲ႔"ဟု ဆိုျပီးႏွင္သည္။ ျမတ္ေမႊးကိုမူ မ်က္စပစ္၍ေခၚသည္။ ျမတ္ေမႊးလည္း ဒဏ္ရာကိုျမင္ရေသာအခါ မ်က္ႏွာေသြးဆုတ္သြားသည္။ သို႔ေသာ္ ႏွစ္ေယာက္သား ေဟာ္ရီးစိတ္မပူေအာင္ အေရးမၾကီးေသာအေနႏွင့္ ဒဏ္ရာကို ေရနံဆီဆြတ္ျပီး အ၀တ္ႏွင့္ပတ္သည္။ ျပီးလွ်င္ ေဟာ္ရီးကို တဲေခါင္းရင္း၌ လဲေလ်ာင္းေစကာ သိပ္ထားလိုက္ၾကသည္။ ေဟာ္ရီးမွာမူ ညည္းတြားရင္း မွိန္းေနသည္။ ထိုအတြင္း ငဘ၊ သာအိႏွင့္ ျမတ္ေမႊးတို႔ ေခါင္းခ်င္း႐ိုက္ၾကသည္။
ငဘ၏စိတ္ထဲ၌ သူ၏သာယာေသာ တဲအိမ္ကေလးမွာ မသာအိမ္ႏွင့္ပင္တူေခ်ျပီဟု ေတြးကာ ၀မ္းနည္းပန္းနည္းျဖစ္သည္။ ထိုအခ်ိန္အခါမ်ိဳး၌ ငဘ၏ ေသြးခ်င္းသားခ်င္းျဖစ္ေသာ တို႔ဗမာလယ္သမားအေပါင္းတို႔မွာ ငဘနည္းတူ ၀မ္းနည္းပက္လက္ ျဖစ္ၾကရရွာသည္ကို ငဘသိရလွ်င္ ၀မ္းနည္းေဖာ္ ၀မ္းနည္းဖက္မ်ားႏွင့္အတူ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ၾကီး ၀မ္းနည္းလိုက္ရမည္ျဖစ္၍ သူ စိတ္ေျပေကာင္း ေျပမိေပမည္။
သံုးဦးသား ေခါင္းခ်င္း႐ိုက္ျပီးေသာ္ လူစုခြဲလိုက္ေလသည္။ ငဘလည္း ေငးေမွ်ာ္ရင္း က်န္ရစ္သည္။ ေဟာ္ရီး၏ စပါးပံုဆီသို႔ သူ႔မ်က္စိေရာက္သြားသည္။
နံနက္ေလျပည္ကေလးက ေဆာ္သြင္းျမဴးေနသည္။
သံုးေရာင္ျခယ္ တို႔ဗမာ ေဒါင္းအလံၾကီးကလည္း ေဟာ္ရီး၏ စပါးပံုေပၚတြင္ တျဖဴးျဖဴးႏွင့္ ၀င့္၍ေနေလသည္။
- - - - -
အခန္း (၅) နယ္ခ်ဲ ႔သမားမ်ား
အခန္း (၆) နိပြန္-ျမန္မာ ယဥ္ေက်းမႈ
အခန္း (၇) အ၀ီစိမွသည္ မဟာအ၀ီစိသုိ႕
Saturday, June 13, 2009
Thursday, June 11, 2009
ငဘ (အမွာစကားမ်ား + အခန္း ၁၊ ၂။)
ငဘ
ေရးသူ - ေမာင္ထင္
ထုတ္ေ၀သူ - ပါရမီ စာေပ (ဆဌမ အၾကိမ္)
မာတိကာ
ဒုတိယအၾကိမ္ ပံုႏွိပ္ျခင္းအတြက္ စာေရးသူ၏ မွတ္ခ်က္
တတိယအၾကိမ္ ပံုႏွိပ္ျခင္းအတြက္ စာေရးသူ၏ မွတ္ခ်က္
စတုတၳအၾကိမ္ ပံုႏွိပ္ျခင္းအတြက္ စာေရးသူ၏ မွတ္ခ်က္
ပဥၥမအၾကိမ္ ပံုႏွိပ္ျခင္းအတြက္ စာေရးသူ၏ မွတ္ခ်က္
မိတ္ဆက္စကား
၁။ ခ်က္ဆို နားခြက္က မီးေတာက္ျခင္း
၂။ ထင္းရွဴးေသတၱာ
၃။ ငါးခံုးမ
၄။ ခ်စ္ၾကည္ေရးလမ္းစ
၅။ နယ္ခ်ဲ ႔သမားမ်ား
၆။ နိပြန္-ျမန္မာ ယဥ္ေက်းမႈ
၇။ အ၀ီစိမွသည္ မဟာအ၀ီစိသို႔
၈။ လူစားျခင္း
၉။ ဂ်ပန္မ်ိဳးျဖဳတ္နည္း
၁၀။ တိုင္းျပည့္ရန္သူ
၁၁။ ၾကယ္နီေရာင္ေတာက္ ေနေရာင္ေပ်ာက္
၁၂။ ကုလားမျခင္းေတာင္း
၁၃။ ငဘ၏ ေအာင္ပြဲ
ဒုတိယအၾကိမ္ ပံုႏွိပ္ျခင္းအတြက္ စာေရးသူ၏ မွတ္ခ်က္
'ငဘ' ကို ဒုတိယအၾကိမ္ ျပန္လည္တည္းျဖတ္ပံုႏွိပ္ရာ၌ စာေရးသူအား အၾကံဥာဏ္ႏွင့္ အကူအညီေပးသူ ဦးသိန္းဟန္အား ေက်းဇူးတင္ေၾကာင္း မွတ္တမ္းတင္လိုပါသည္။
'ငဘ'သည္ စာမူဘ၀၌ပင္လွ်င္ စာေရးသူ၏ မိတ္ေဆြမ်ားလက္ထဲတြင္ တ၀ဲလည္လည္ျဖစ္၍ေနေလရာ ေနာက္ဆံုး၌ စက္တင္ပံုႏွိပ္သည့္အခါတြင္ မူလကတည္းက ဦးသိန္းဟန္ ေပးခဲ့ဖူးေသာ အၾကံဥာဏ္အတိုင္း ေဆာင္ရြက္ခြင့္ မရလိုက္ပါ။ ယခုမွသာ မိမိေရးျပီးစာကို မိမိ စိတ္ေအးလက္ေအး ဖတ္ၾကည့္ျပီးလွ်င္ အနည္းငယ္ဟာေနသည္ဟု ယူဆရေသာ ေနရာမ်ား၌လည္းေကာင္း၊ ပို၍ေလးနက္ေစလိုေသာ အခ်က္မ်ား၌လည္းေကာင္း ျပန္လည္တည္းျဖတ္ထားပါသည္။
'ငဘ' ၀တၳဳထဲရွိ အရပ္သံုးစကားအခ်ိဳ ႔တို႔ကို ဦးသိန္းဟန္က ပယ္ခ်ခဲ့ပါသည္။ ဥပမာ 'ဂရုမထူ' ဟူေသာ စကားမ်ိဳးကို ငပုေတာအေနာက္ဘက္မွသည္ ရခိုင္ျပည္နယ္အထိရွိေသာ ေဒသတို႔တြင္ မွီတင္းေနထိုင္သူတို႔ သံုးေလ့ရွိသည္။ သို႔ရာတြင္ ထိုစကားကို မၾကားဖူးသူတို႔ ၾကားရလွ်င္ နားေထြးဖြယ္ရွိ၍ ပယ္လိုက္သည္။ သုိ႔ရာတြင္ အခ်ိဳ ႔ေနရာမ်ား၌ အရပ္သံုးေလသံတို႔ကို ပယ္လိုက္ပါမူ စာ၌ရွိေသာအသက္ကို ထုတ္လိုက္သည္ႏွင့္ တူေပသည္။ သို႔ျဖစ္၍ ဦးသိန္းဟန္၏ အၾကံဥာဏ္ကို စာေရးသူ မလိုက္နာခဲ့ေခ်။
သို႔ရာတြင္ ဦးသိန္ဟန္၏ အၾကံဥာဏ္ကို စာေရးသူက လက္မခံႏိုင္ ျဖစ္ရသည့္အၾကိမ္ေပါင္းမွာ ႏွစ္ၾကိမ္သံုးၾကိမ္မွ်သာ ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ လက္မခံေသာ အခ်က္မ်ားမွာလည္း အေရးၾကီးလွသည့္ အခ်က္မ်ား မဟုတ္ေပ။
လြန္ခဲ့ေသာ ငါးႏွစ္ခန္႔ကပင္ 'ငဘ'ကို ျပန္လည္ထုတ္ေ၀ရန္ စီစဥ္ခဲ့ဖူး၏။ ထိုစီစဥ္ခ်က္အရ 'ငဘ'ကို ျပန္လည္တည္းျဖတ္၍ အထက္ပါမွတ္ခ်က္ကို ေရးသားထား၏။ သို႔ေသာ အေၾကာင္းမညီညြတ္ခဲ့ေခ်။ ယခုအေၾကာင္းညီညြတ္သည့္တိုင္ေအာင္ ထုတ္ေ၀သူတို႔သည္ 'ငဘ'စာမူကို တစ္ႏွစ္နီးပါးမွ် ေစာင့္ဆိုင္းခဲ့ရသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဟူမူ စာေရးသူသည္ လြန္ခဲ့ေသာငါးႏွစ္က တည္းျဖတ္ထားသည္တို႔ကို ျပန္မၾကည့္အားေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။
စာေရးသူ စိတ္တိုင္းက် တတ္ႏိုင္သမွ်ျဖစ္ေအာင္ ျပည္ေတာ္စိုး ပံုႏွိပ္တိုက္၏ စာျပင္ဆရာႏွင့္ ပံုႏွိပ္ဖက္ဆိုင္ရာတို႔က စာေရးသူအေပၚ၌ စိတ္ရွည္ၾကသည္ကို ေက်းဇူးတင္ပါသည္။
ရန္ကုန္ျမိဳ ႔
၁၉၅၇ ခု၊ ဧျပီလ ၁၀ ရက္ေန႔။
တတိယအၾကိမ္ ပံုႏွိပ္ျခင္းအတြက္ စာေရးသူ၏ မွတ္ခ်က္
'ငဘ'ကို တတိယအၾကိမ္ ပံုႏွိပ္ရာ၌ ယခင္ ဒုတိယအၾကိမ္ ပံုႏွိပ္စဥ္က ပုဒ္၊ ပဒ၊ ၀ါက်၊ သတ္ပံုအမွားတို႔ကို မစင္ၾကယ္ စင္ၾကယ္ေအာင္ ထပ္မံသုတ္သင္ထားပါသည္။ သို႔ႏွင့္လည္း ပမာဒေလခ ဟူေသာ သေဘာေၾကာင့္ အားလံုးအျပစ္ကင္းျပီဟု မဆို၀ံ့ပါ။ ၀တၳဳစာသားမွာ ဒုတိယျပန္လည္တည္းျဖတ္ပံုႏွိပ္ထားသည့္အတိုင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။
ထုတ္ေ၀ျခင္းဆိုင္ရာ အခ်က္အနည္းငယ္ကို အလ်ဥ္းသင့္ခိုက္ မွတ္တမ္းတင္လိုပါသည္။
'ငဘ'ကို ေရးသားေသာကာလမွာ ဂ်ပန္တို႔ အေ႔ရွေတာင္အာရွေဒသ၌ လက္နက္ခ်၍ ဒုတိယကမာၻစစ္ၾကီး ျပီးဆံုးစ ၁၉၄၅ ခုႏွစ္ ျဖစ္ပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ျငားလည္း ယခင္ ဒုတိယအၾကိမ္ ျပန္လည္ပံုႏွိပ္ရာ၌ ေဖာ္ျပထားေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ 'ငဘ'ကို တစ္ႏွစ္ေက်ာ္ ႏွစ္ႏွစ္နီးပါးခန္႔မွ် ထုတ္ေ၀ျခင္းမျပဳခဲ့ရပါ။ ၁၉၄၇ ခုႏွစ္သို႔ ေရာက္ကာမွပင္ ရန္ကုန္ျမိဳ ႔၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းလမ္း၊ အမွတ္ ၂၆၇ ကမာၻ႔စာေပတိုက္အတြက္ ေရႊျပည္ညြန္႔ စာပံုႏွိပ္တိုက္က ပံုႏွိပ္၍ ဦးေအာင္စိန္က ထုတ္ေ၀ခဲ့ပါသည္။ ဦးေအာင္စိန္သည္ စကၠဴအခက္အခဲေၾကာင့္ 'ငဘ'ကို မတ္လတြင္ ပထမတြဲ၊ ဧျပီလတြင္ ဒုတိယတြဲ ဟူ၍ ႏွစ္တြဲခြဲကာ ထုတ္ေ၀ခဲ့ပါသည္။ ထုိစဥ္က ပထမတြဲကို ဖတ္လိုက္ရသူသည္ ဒုတိယတြဲကို မဖတ္လိုက္ရသည္လည္း ရွိသည္။ ဒုတိယတြဲကို ဖတ္လိုက္ရသူသည္ ပထမတြဲကို မဖတ္လိုက္ရသည္လည္းရွိသည္။ ထုတ္ေ၀သူ ဦးေအာင္စိန္သည္ ေနာင္အခါတြင္ 'ငဘ'ကို 'တစ္အုပ္တည္းႏွင့္ အျပီးထပ္မံရိုက္ႏွိပ္ပါမည္။ သည္းခံ၍ ေခတၱဆိုင္းၾကပါဦး'ဟု ေတာင္းပန္စကား ေရးသားခဲ့ဖူးသည္။ သို႔ပါေသာ္ျငားလည္း ဦးေအာင္စိန္ႏွင့္တကြေသာ ကမာၻ႔စာေပတိုက္မွာ တိမ္ျမဳပ္သြားပါသည္။
ပထမအၾကိမ္ ပံုႏွိပ္ျပီးေနာက္ ဆယ္ႏွစ္ၾကာေသာ္ 'ငဘ'ကို ရန္ကုန္ျမိဳ ႔၊ ၈၇ လမ္း၊ အမွတ္ ၅၂ ျပည္ေတာ္စိုး ပံုႏွိပ္တိုက္က ျပန္လည္ရိုက္ႏွိပ္၍ ရန္ကုန္ျမိဳ ႔၊ ကုန္သည္လမ္း၊ အမွတ္ ၅၄၆ ျပည္သူ႔စာေပတိုက္က ထုတ္ေ၀ခဲ့ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ၁၉၅၇ ခုႏွစ္ မတ္လေလာက္တြင္ 'ငဘ' ျပန္၍ထြက္ခဲ့ပါသည္။
ယခု ၁၉၆၅ ခုႏွစ္တြင္ 'ငဘ'ကို မႏၲေလးျမိဳ ႔၊ ၈၄ လမ္း ရဟိုင္းေစ်း ကမာၻ႔ေခတ္ စာေပတိုက္က မႏၲေလးျမိဳ ႔၊ ၄၁ လမ္း၊ အမွတ္ ၁၀၀ သေျပပံုႏွိပ္တုိက္တြင္ စက္တင္ရိုက္ႏွိပ္ထုတ္ေ၀ပါသည္။
'ငဘ'သည္ ျဗိတိသွ်ေခတ္ႏွင့္ ဂ်ပန္ေခတ္အတြင္း ျမန္မာႏိုင္ငံ၌ရွိေသာ ေတာင္သူလယ္သမားတို႔၏ ဘ၀ကုိ တင္ျပေသာ ၀တၳဳျဖစ္သည္။ ငဘ၏ဘ၀သည္ ဒုကၡအတိျပီး၏။ စာေရးသူသည္ ထိုဒုကၡကို မ်က္ျမင္ဒိ႒ျဖစ္ေအာင္ ဖြဲ႔ႏြဲ႔ထားပါသည္။
ရန္ကုန္ျမိဳ ႔
၁၉၆၅ ခု၊ စက္တင္ဘာလ ၁ ရက္ေန႔။
စတုတၳအၾကိမ္ ပံုႏွိပ္ျခင္းအတြက္ စာေရးသူ၏ မွတ္ခ်က္
ပဥၥမအၾကိမ္ ပံုႏွိပ္ျခင္းအတြက္ စာေရးသူ၏ မွတ္ခ်က္
မိတ္ဆက္စကား
ဦးခင္ေဇာ္(ေက) ေရးသည္။
ဤ၀တၳဳမွာ ျမန္မာျပည္က လားလားမွ မခံထိုက္ပါဘဲလ်က္ သက္သက္တန္ဆာခံလာ၍ ျဖစ္ရေသာ ရာဇ၀င္တြင္ ဥဒါန္းတြင္ရစ္မည့္ ကမာၻစစ္ၾကီးအတြင္း ငဘႏွင့္ သူ႔အိမ္ေထာင္သားမ်ား ေလးႏွစ္တိုင္တိုင္ ေလာကဓံတရားႏွင့္ ရင္ဆိုင္၍ ဒုကၡခံခဲ့ရသည္ကို စာတင္ထားေသာ ၀တၳဳျဖစ္သည္။
ကၽြန္ေတာ္ ဤ၀တၳဳကုိ ဖတ္စက စာေရးဆရာစည္းကမ္းႏွင့္ ညီမညီကို အကဲျဖတ္ရန္ စိတ္ထားႏွင့္ ဖတ္မိပါသည္။ သို႔ေသာ္ အကဲျဖတ္လိုေသာ စိတ္ထားမွာ စာေရးသူ၏ စကားတန္ဆာဆင္ပံု အလိမၼာေၾကာင့္ မိႈင္းမိ၍ သြားရေလသည္။ အကဲျဖတ္သူသည္ အကဲမျဖတ္ႏိုင္ဘဲ စာေရးသူ၏ ဆြဲေဆာင္ရာသို႔ ေကာက္ေကာက္ပါေအာင္ လိုက္သြားရေလေတာ့သည္။ အႏုပညာ၏ အလိမၼာသေဘာမွာ ဤသို႔ ဆြဲေဆာင္ႏိုင္စြမ္းရွိသည္။ ဆြဲေဆာင္ရာသို႔ အပါခံရသည္မွာလည္း အရသာရွိလွပါ၏။ ထုိ႔ေနာက္မွ အံ့ၾသစိတ္ ေပၚလာပါသည္။ အံ့ၾသမိေသာအခ်က္မွာ ျမန္မာ၀တၳဳအဆင့္အတန္းသည္ ေထြထူးဆန္းျပားေသာ ေလာကတြင္ ဤမွ် ၀င္ဆန္႔ေနေသာအခ်က္ပင္ျဖစ္သည္။ ၀တၳဳအေၾကာင္းမွာ ရိုးရိုးပင္ ျဖစ္ပါ၏။ သို႔ေသာ္ စာေရးသူ၏ အႏုပညာ အလိမၼာမွာ ဖန္တီးတတ္ေသာ အလကၤာသေဘာ ျပည့္ေျမာက္သျဖင့္ ေလာကအေၾကာင့္ႏွင့္ ၀င္ဆန္႔သည္ဟူေသာ စကား၏ အဓိပၸာယ္ကို အက်ယ္ဖြင့္၍သာလွ်င္ ယူၾကပါကုန္။
ဤစာမ်ိဳးကို ေတာသားလယ္သမားတုိ႔အား အကယ္ပင္ က႐ုဏာသက္တတ္သူ စာေရးဆရာမွသာလွ်င္ ကေလာင္ကို ပိုင္ႏိုင္စြာ အသံုးခ်ႏိုင္မည္။ မထိတထိ ရယ္စရာမ်ားသည္ ေရးသူ၏စာထဲမွ ဘြားခနဲ ေပၚလာကာ အလစ္တြင္ ေခ်ာင္း၍ဖမ္းစားသည္။ စာဖတ္သူ ရယ္ရသည္ဆိုရာ၌ လူျပက္ျပက္သလို ျပက္ထား၍ ရယ္ရျခင္းမ်ိဳး မဟုတ္။ ဤစာမ်ိဳးကိုဖတ္လွ်င္ စာဖတ္သူသည္ တစ္ခ်က္တစ္ခ်က္ အေသာကေလးဖတ္၍ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုေျဖမွ ေတာ္႐ံုက်မည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ စာေရးသူက တစ္ခါတစ္ခါ အလြမ္းဘက္သို႔ ဆြဲယူသြားသည္ရွိေသာ္ မ်က္ရည္မက်ေအာင္ အေသာကေလးႏွင့္ ေျဖရန္ အလြန္လိုပါလိမ့္မည္။ သုိ႔ေသာ္ အလြမ္းအေဆြးႏွင့္ခ်ည္း ဇာတ္ေမ်ာ၍ေနသည္လည္း မဟုတ္ေသး။ ဤအခ်က္သည္ပင္လွ်င္ စာေရးသူ၏ ထူးခၽြန္ခ်က္ျဖစ္၏ဟု ဆိုရပါမည္။ ေပ်ာ္၍ျပက္ ကလက္သလိုလိုႏွင့္ ေၾကကြဲဖြယ္ အျခင္းအရာတို႔က မိတ္ေဆြ၏ ႏွလံုးသားကို မိတ္ေဆြက အလိုတူသည္ျဖစ္ျဖ္စ၊ မတူသည္ျဖစ္ျဖစ္ လိႈက္လိႈက္လွဲလွဲျဖစ္ေအာင္ ယူက်ံဳးဆြဲေဆာင္သြားတတ္သည္။ ဟိတ္ဟန္မပါ စာ႐ိုး႐ိုးေရးတတ္သူ တစ္ဦးက ဟိတ္ဟန္မထုတ္ေသာ လူ႐ိုး႐ိုးတစ္ေယာက္ အေၾကာင္းကို ေရးသားထားေလရာ လူ႔သဘာ၀ကိုယ္၌ကလည္း အေဆြးဘက္ႏြယ္တတ္ေသာေၾကာင့္ ပိုျပီး မခ်ိတရိ ျဖစ္ေစသည္။ စာေရးသူသတၱိကို အံ့ၾသ၍ မျပီးႏိုင္။ သူသည္ က႐ုဏာမိုးေစြတတ္သူ မွန္၏။ သို႔ေသာ္ အတားအဆီးမရွိ၊ အလြန္အကၽြံ မဟုတ္ေခ်။ စိတ္လိုက္မာန္ပါ ေဒါသူပုန္လည္း မထ၊ စိတ္မရွည္ႏိုင္တိုင္း တိုေတာင္းလြန္းလွသည္လည္း မဟုတ္။ စိတ္ႏူးညြတ္စရာအေၾကာင္း ေျပာသည့္အခါ၌လည္း အလြမ္းမသယ္။ အလြန္နာက်ည္းစရာကို ေတြ႔ရေစကာမူ အျပံဳးမပ်က္။ ရြံမုန္းစရာ အျဖစ္သနစ္ႏွင့္ ပတ္သက္ျပီး စက္ဆုပ္စရာရန္သူကို ေတြ႔ၾကံဳရသည့္အခါ၌ပင္လွ်င္ ႏွလံုးနာသည့္အေၾကာင္းကို စာေရးဆရာ သရုပ္ေဖာ္ရာ၌ စာတစ္ပိုဒ္၊ စာတစ္ေၾကာင့္ျဖင့္ ရွင္ဥတၱမေက်ာ္ ေတာလားပါ 'ဘီလူးသြားကို လျဖဲတည္း'ဟူေသာ စကားရပ္တို႔ကို မင္ေသေသႏွင့္ အကြက္ဆိုက္ေအာင္ သံုးထားသည္မွာ တတ္ႏိုင္ပါေပ့။
ကၽြန္ေတာ္သည္ ဖတ္ရင္းဖတ္ရင္း ျမန္မာ၀တၳဳ မည္ကာမတၱကို ဖတ္ေနရသည္မဟုတ္။ ၀ိေသသရွိေသာ ျမန္မာ၀တၳဳတစ္ပုဒ္ကို ဖတ္ေနေၾကာင္း သိျမင္လာပါသည္။ သို႔ေသာ္ ဤအခ်က္ကို ကၽြန္ေတာ္စိုးရိမ္မိသည္ကား ၾကယ္တံခြန္ကို လႊတ္သည့္အခါ ခဏပန္းျဖာ၍ လင္းတတ္သည္။ ျပီးလွ်င္ ၾကယ္တံခြန္သြားရာ လမ္းခရီးမွ မဆံုးေသးမီ မီးပန္းမွာ ေမွးမိွန္သြားတတ္ပါသည္။ ဤဥပမာကဲ့သို႔ လမ္းခုလတ္မွာ ျဗဳန္းခနဲ အေရာင္မွိတ္သြားေလမလား။ အႏုပညာသေဘာတြင္ အရသာဆိုသည္မွာ တစ္ဆင့္ထက္တစ္ဆင့္ ျမင္၍သာ တက္ရသည္။ ယခု၀တၳဳ၏ အရသာမွာ တစ္ရွိန္းထိုးတက္၍လာခဲ့ပံုမွာ အသက္႐ွဴပင္ မွားေလာက္ပါ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ အဆံုးသတ္မွာ 'ဖတ္'ခနဲ က်သြားမည္ဆိုလွ်င္ ၀တၳဳအျပီး၌ စိတ္ပ်က္ရေတာ့မည္ကို ေတြး၍ စိုးရိမ္မိ၏။ ဥမၼာဒႏၲီ အေခ်ာအလွ ယမင္းကေလးကို အိပ္မက္ထဲ၌ ေတြ႔လို႔ေကာင္းတုန္း ျဗဳန္းဆိုလန္႔ႏိုးျပီး အိပ္မက္မွန္း သိရ၍ 'ဟာ' သြားလွ်င္ အက်ိဳးနည္းရခ်ည့္။ အလွအိုးကေလး လက္ထဲေရာက္ကာမွ ကြဲသြားရမည္ဆိုလွ်င္ စိတ္ပ်က္စရာ မေကာင္းေပဘူးလား။ အႏုပညာ၏ ပရိယာယ္မွာ အဆံုးသတ္ခါနီးေလ ခက္ေလေလျဖစ္၍ အဆံုးအထိ 'သယ္'ႏိုင္ပါ့မလား။ ေအာင္ျမင္သည္ ဆိုသမွ် အျပီးသို႔ တိုင္ပါ့မလား။ ၾကက္ေပါင္ေစးေဘာလံုးၾကီးကို ေလထဲထိုးတက္ျပီးမွ လမ္းခုလတ္မွာ ႐ွဴးခနဲ ေပါက္ကြဲ၍ ထိုးစိုက္ကာက်လာေလမလား။
ကၽြန္ေတာ္ ဤ၀တၳဳဖတ္ျပီး လက္ကခ်လိုက္ေတာ့မွ စိတ္သက္သာရာရသည္။ ဤ၀တၳဳသည္ တစ္ေလွ်ာက္လံုး ေအာင္ေအာင္ျမင္ျမင္ႏွင့္ပင္ 'သယ္'သြားႏိုင္ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္တစ္ခါမွ် မထင္မေတြးခဲ့ဖူးေသာ အဆင့္အတန္းသို႔ေရာက္ေအာင္ စာေရးသူ၏ဥာဏ္စြမ္းက ျမန္မာ၀တၳဳ စာေပအဆင့္အတန္းကို ျမွင့္တင္လိုက္ေၾကာင္း တပ္အပ္သိရပါျပီ။
ဦးခင္ေဇာ္၊
ျပန္ၾကားေရး၀န္ၾကီး
ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ အသံလႊင့္ဌာန
၁၇၊ ၁၂၊ ၄၆။
အခန္း(၁) ခ်က္ဆို နားခြက္က မီးေတာက္ျခင္း
သူ႔ကို သူ႔သားသမီး ငါးေယာက္က အေဖလို႔ ေခၚသည္။ သူ႔မယားက "ဒီမွာ" လို႔ ေခၚသည္။ တစ္ခါတစ္ခါေတာ့လည္း သူ႔မယားက ပါးစပ္မဖြင့္ဘဲ "ဟင္း...ဟင္း" လို႔ အခ်က္ေပးလိုက္လွ်င္၊ သူ႔ကို ေခၚသည္ပင္ျဖစ္၏ ဟူ၍ သူ အမွတ္သညာ ျပဳထားသည္။ သူ႔မိဘမ်ားကမူကား "ငဘ" ဟု အားပါးတရ အာလုပ္သံၾကီးႏွင့္ ေခၚေလ့ရွိသည္။ သူ႔မိဘမ်ားႏွင့္ ရင္းႏွီးေသာ လယ္ရွင္ဦးသာေဂါင္ၾကီးကမူ "ေဟ့... ငဘ" ဟု ျမိန္ေရရွက္ေရ ေခၚတတ္သည္။ သူ႔ထက္ငယ္သူမ်ားမွာကား ေတာဓေလ့ ယဥ္ေက်းပ်ဴငွာစြာ "ကိုငဘ" ဟု ေခၚၾကသည္။
ငဘအဖို႔ ထုိနာမည္ကေလးသည္ "နား၀င္ပီယံ" ျဖစ္ေခ်သည္။ သူ႔အဖို႔ ဘာနာမည္ပဲ တပ္ျပီးေခၚေခၚ လယ္သမားသည္ လယ္သမားပင္ျဖစ္သည္ မဟုတ္ပါေလာ။
ငဘသည္ လယ္ရွင္ဦးသာေဂါင္ထံမွ ဧကအစိတ္ေလာက္ကို တစ္ႏွစ္လွ်င္ သီးစားခ ႏွစ္ရာ့ငါးဆယ္ႏွင့္ လယ္ငွားလုပ္သည္။ ယင္းသို႔ လုပ္ကိုင္လာသည္မွာ ဦးသာေဂါင္၏ မိဘအဆက္ဆက္ သူ၏မိဘအဆက္ဆက္တို႔မွစ၍ သီးစားဘ၀ကို အေမြအႏွစ္ခံကာ လုပ္ကိုင္လာျခင္းျဖစ္သည္။ ဦးသာေဂါင္ဆိုေသာ လယ္ပိုင္ရွင္မွာ ကုန္သင့္သမွ်သာ ကုန္က်ရမည္ဟူေသာ၀ါဒကို လက္ကိုင္ျပဳသူျဖစ္ေလရကား၊ ငါးမူးတန္ စာခ်ဳပ္စကၠဴေပၚတြင္ ဘယ္နံေရာခါမွ ရက္စြဲမတပ္ဘဲ၊ ငဘ၏ လက္၀ဲလက္မပံုစံကိုသာ ယူျပီးလွ်င္ အရွင္အစိုးရမင္းတို႔ အသိအမွတ္ျပဳပါရန္ ခိုင္မာစြာ စာခ်ဳပ္ ခ်ဳပ္ဆိုထားျပီးမွ အလုပ္လုပ္သူျဖစ္သည္။ ဒီလိုေစ့စပ္မွ ေကာင္းသည္။ "ႏို႔မို႔ရင္ ဘယ့္ႏွယ္ဗ်ာ၊ ႏွစ္တိုင္းႏွစ္တိုင္း ပိုက္ဆံငါးမူး ကုန္ေနမွျဖင့္ မခက္ပါလား" ဟု ဦးသာေဂါင္ၾကီး ေျပာေလ့ေျပာထရွိသည္။
ငဘ၏ အသိုက္အ၀န္းႏွင့္ ငဘ၏ ေလာကသည္ သူေနေသာ ေနာက္ျပန္တိုး လယ္ကြင္းႏွင့္ ဦးသာေဂါင္ေနေသာ ဆိတ္ၾကီးကုန္းရြာျဖစ္သည္။ အျခားျမိဳ ႔ျပ ေက်းရြာတို႔ကို တရံတဆစ္မွ် ငဘမေရာက္မေပါက္ဖူးေခ်။ ေရာက္ဖူးေပါက္ဖူးဖို႔လည္း သူ႔အဖို႔ လိုမည္မထင္။ ဆိတ္ၾကီးကုန္းတက္ျပီး ေစ်း၀ယ္ရန္အတြက္ တရုတ္ 'ထံုအား' ကုန္စံုဆိုင္ၾကီးႏွင့္ မိတ္ဖြဲ႔ထားမိလွ်င့္ ဘယ္မွ်သြားဖို႔မလိုျပီ။ အလွဴအတန္းရွိ၍ ေငြပိုကေလးမ်ားသံုးလိုလွ်င္ ဦးသာေဂါင္မသိေအာင္ စပါးေပး တိတ္တိတ္ပုန္းယူႏိုင္ရန္ အနပလဲႏွင့္ သိကၽြမ္းရသည္ပင္လွ်င္ ဂုဏ္ရွိျပီမဟုတ္ပါေလာ။ ရန္ကုန္တို႔ မႏၲေလးတို႔ ဆုိေသာ ျမိဳ ႔ၾကီးျပၾကီးမ်ားအေၾကာင္းကို တခါတခါ အစာမေၾကသည့္ညမ်ိဳး၌ အိပ္မက္ထဲထည့္၍ မက္လိုက္လွ်င္ ေတာ္ေလာက္ပါျပီ။ သူ႔မယား မိေဖာ့ႏွင့္ အေၾကာင္းပါသည့္ႏွစ္က သူမွတ္မိေသးသည္။ အဲသည္အခါတုန္းက သူ ဦးသာေဂါင္ၾကီးအိမ္သို႔ လယ္ငွားစာခ်ဳပ္ ခ်ဳပ္ဖို႔ေရာက္သြားသည္။ ထုိအခါက ျမိဳ ႔ကလူရည္သန္႔တစ္ေယာက္ကို ေတြ႔လိုက္သည္။ ထိုလူရည္သန္႔ ပုဂၢိဳလ္က ရန္ကုန္ျမိဳ ႔၌ ေရႊတိဂံု ေစတီေတာ္ၾကီးသည္ ေရႊေတာင္ၾကီးလို မို႔မို႔ေမာက္ေမာက္ႏွင့္ အေရာင္အ၀ါေတာက္ျပီး ၾကည္ညိဳဖြယ္ ေကာင္းလွသည္ ဟု ေျပာသည္ကို မွတ္သားလိုက္ရဖူးသည္။ လန္ခ်ားတို႔၊ ေမာ္ေတာ္ကားတို႔၊ ဓာတ္ရထားတို႔၊ တိုက္ေတြ၊ တာေတြ၊ အိမ္ေတြ၊ ရာေတြ နတ္ဘံုနတ္နန္းတမွ်ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာသံၾကားဖူးသည္။ ထုိေျပာသံၾကားသည္ႏွင့္ပင္လွ်င္ ေနာက္ျပန္တိုး လယ္ထဲသို႔ ျပန္လာရာ ထိုျပန္လာေသာည၌ ရန္ကုန္ျမိဳ ႔ၾကီးကို အိပ္မက္ထဲမွာထည့္၍ မက္လိုက္သည္။ ေတာ္ေတာ္ ေပ်ာ္စရာေကာင္းသည္။ လမ္းေတြမွာ ေရႊေရာင္ေတာက္ေနသည္။ ဓာတ္မီးေတြ တထိန္ထိန္လင္းေန၍ ေန႔လားညလား ပိုင္းျခား၍ပင္ မသိႏိုင္။ ေရႊတိဂံုေစတီ ဆိုတာဟာလည္း ေရႊေတာင္ၾကီး မိုးထိုးသကဲ့သုိ႔ပင္။ ဓာတ္ရထားဆိုေသာ သတၱ၀ါၾကီးမ်ားမွာလည္း ယိုးဒယားပန္းခက္ေတြ ေ၀ေ၀ဆာဆာႏွင့္ ဘုန္းေတာ္ၾကီး ဦးေသာဘိတ မယ္ေတာ္ပ်ံတုန္းက ေတြ႔လိုက္ရေသာ ပန္းရထားၾကီးကဲ့သုိ႔ တင့္တယ္ခမ္းနားလွသည္။ ကုလားေရႊ ျပိဳးျပိဳးျပက္ျပက္ႏွင့္ အေတာ္က်က္သေရရွိသည္။ ေရႊေရာင္ထေနေသာ လမ္းမၾကီးေဘး တစ္ဖက္တစ္ခ်က္တြင္ ေျခာက္ထပ္တိုက္ၾကီးမ်ားကို ငြားငြားစြင့္စြင့္ႏွင့္ ေတြ႔ျမင္ရသည္။ ထိုတိုက္တာၾကီးေတြအၾကားမွာ ျမသားပကတိ တအိအိေနေသာ စပါးပ်ိဳးခင္းကေလးမ်ား လိႈင္းထေနသည္ကို အိပ္မက္ထဲတြင္ အထင္အရွားျမင္ရသည္။ ပ်ိဳးခင္းကေလးကေနျပီး ေ႔ရွသို႔တေမွ်ာ္ၾကီး ၾကည့္ျပန္ေသာ္ အဆံုးအစ မထင္ႏိုင္ေသာ လယ္ကြင္းၾကီးမွာ ရန္ကုန္ျမိဳ ႔သူျမိဳ ႔သားမ်ားပိုင္ လယ္ကြင္းၾကီး ျဖစ္ဟန္တူသည္။ ထိုလယ္ကြင္းကို ၾကည့္ရင္း ေငးေမာေနရာမွ ႏြားတစ္ေကာင္ "ဘြတ္အဲ" ဟုျမည္ကာ ခ်ည္တိုင္မွ လြတ္လာသည္ကို ငဘေတြ႔ရသည္။ သည္အတြင္း ေျခာက္ႏွစ္သားအရြယ္ရွိ ငဘ၏ တူကေလးမွာ ဘယ္ကေပါက္၍လာသည္ မသိ "ဘေထြးေရ ၾကည့္ေမာင္းလိုက္ပါဦး" ဟု ေအာ္ေျပာသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ႏြားရွိရာသုိ႔ တရွိန္ထိုး လိုက္လိုက္ရာ ငဘ ဗြက္ထဲသို႔ ေျခေခ်ာ္က်ျပီးလဲသည္။ အနီးရွိ ဓာတ္တိုင္တစ္တိုင္ကို လွမ္းျပီး ဖမ္းလုိက္သည္။ ထိုအတြင္း မယ္ေတာ္ပ်ံပန္းရထားႏွင့္ တူလွစြာေသာ ဓာတ္ရထားက ျမေကာ္ေဇာၾကီး ခင္းထားေသာ လယ္ကြင္းကို ျဖတ္၍ အေျပးကေလးလာေနေသာေၾကာင့္ ငဘသည္ ေၾကာက္လန္႔တၾကား ဓာတ္တိုင္ကို က်ပ္တင္းစြာ ဖက္လိုက္ရာ မယားမိေဖာ့က "ခြိ...ခြိ" ဟု လည္အစ္သံႏွင့္ ညွစ္၍ေအာ္လိုက္ျပီး "ဒီမွာ ဒီမွာ ရွင္ ဘယ့္ႏွယ္ ကၽြန္မလည္ပင္း အတင္းဖက္ထားတာလဲေတာ့" ဟု ဆိုသံၾကားမွ လန္႔ႏိုးေလေတာ့သည္။ အဲသည္ညက ရန္ကုန္အေၾကာင္း စဥ္းစားျပီး အိပ္မေပ်ာ္ႏိုင္ဘဲ လင္မယားႏွစ္ေယာက္ ထိုင္ျပီးစကားေျပာလိုက္ၾကသည္မွာ ၾကက္သာတြန္ေရာ့ စကားမဆံုးေသး။
အင္း... မွတ္မိေသးသည္။ အဲသည္လိုျဖစ္ျပီး ေနာက္တစ္ညမွာ မဟုတ္လား၊ မိေဖာ့ ဗိုက္နာသည္ဆို၍ လက္သည္ေခၚရသည္။
ငဘတို႔ အေဖၾကီး ကြယ္လြန္ျပီးေနာက္ ဦးသာေဂါင္လယ္ကို မိဘလက္ငုတ္မို႔ လုပ္ကိုင္လာခဲ့သည္မွ ဆယ္ႏွစ္ေက်ာ္ေက်ာ္ ဆယ့္ငါးႏွစ္နီးပါး ရွိေနျပီ။ ထိုအေတာအတြင္း ငဘအား လွသိဂၤ ီ ဖ်င္အကၤ် ီႏွင့္ ဆီစိမ္ပုဆိုးကလြဲျပီး တစ္ခါမွ် အျခားအထူးအဆန္း အ၀တ္အစား ကပ္ဖူးသည္မရွိ။ ငဘႏွင့္ ညားစက မိေဖာ့မွာ ေကာက္စိုက္သမအကၤ် ီ သံုးေလးထည္ႏွင့္ ေခၽြးခံအကၤ် ီ အထူစား သံုးေလးထည္ရွိဖူးသည္။ သရက္ထည္လံုခ်ည္မွာမူ ေဆြေတြမ်ိဳးေတြ ေပးကမ္း၍ ငါးထည္ေျခာက္ထည္ေလာက္ရွိသည္။
သမီးဦးကေလး ေမြးျပီးသည့္ေနာက္ လယ္သမားတို႔ဘာ၀ ကေလးႏို႔တိုက္ရလြယ္ျပီးလွ်င္ လယ္လုပ္ရာ၍ ကရိကထ မမ်ားေသာ ထဘီရင္ရွားႏွင့္ ေနလာခဲ့သည္မွာ အက်င့္ျဖစ္ေနျပီ။ သမီးဦးမိနီမွာ အပ်ိဳျဖန္းပင္ ျဖစ္လာျပီ။ သူ႔အတြက္ ေကာက္စိုက္ဖို႔ ထဘီထည္လဲရွိလွ်င္ ေတာ္ျပီ။ အလွဴအတန္းသြားဖုိ႔ သူ႔အေဒၚကေပးေသာ လံုခ်ည္ေဟာင္းေတြ စုျပီးခ်ဳပ္ထားေသာ စပ္ထဘီတစ္ထည္ သူ႔မွာရွိသားပဲ။ အပ်ိဳျဖန္းမို႔ ရွင္မီးအကၤ် ီႏွင့္ခ်ည္း ေန၍မျဖစ္လြန္းမက မျဖစ္ေတာ့မွ မႏွစ္က မိေဖာ့က သမီးဖို႔ ေခၽြးခံႏွစ္ထည္ ခ်ဳပ္ေပးဖူးသည္။ စပါးငါးတင္းေလာက္က်သည္။ သို႔ေပမယ့္ သမီးေခ်ာကေလးမွာ ရွင္မီးအကၤ် ီကို အတြင္းကထား၍ ထဘီကို အျပင္က ရင္ရွား၀တ္ေနသည္က မ်ားသည္။ ဦးသာေဂါင့္အိမ္က ဆုခ်လိုက္ေသာ ဖ်င္အေပၚအကၤ် ီကေလးကို အသစ္စက္စက္မို႔ သူမ၀တ္ရက္ႏိုင္။ သူ႔ေမာင္ကေလး ေလးေယာက္မွာမူ မ်ားေသာအားျဖင့္ တံုးလံုးႏွင့္ ဗလာခ်ည္းသာ ျဖစ္သည္။
ေဆာင္းတြင္း၌ ဗ်ိဳက္ေတာထဲမွရေသာ ထင္းေပါက္စကေလးမ်ားသည္ ကေလးမ်ားအဖို႔ အေႏြးထည္ သုိးေမြးအကၤ် ီမ်ား ျဖစ္ၾကကုန္၏။
ဤအျဖစ္သနစ္သည္ အသစ္အဆန္းမဟုတ္။ ငဘတို႔လက္ထက္တြင္ သည္လိုပဲ ေနထိုင္လာခဲ့ၾကသည္မွာ ငဘတို႔အေဖ လက္ထက္ကလည္း ထိုနည္းလည္းေကာင္းပင္။ ငဘတို႔ အေဖ့- အေဖ့- အေဖ စသည္ျဖင့္ တသီတတန္းၾကီး ေလွ်ာက္ၾကည့္လွ်င္လည္း ဤနည္းႏွင္ႏွင္၊ ငဘတို႔ ဘိုးေအၾကီး အလွဴအတန္းရွိလွ်င္ ေယာပုဆိုးၾကီးကို ပခံုးတင္ကာ ေက်ာျပင္ၾကီး အေျပာင္သားႏွင့္ ဂ်ပန္ပ၀ါေခါင္းေပါင္းစ ေထာင္လ်က္ အိမ္ဦးကေနျပီး ေဒါမနႆ သဟဂုတ္၊ လက္ဖက္ႏွင့္ ၾကက္သြန္ေၾကာ္ နာနာတုတ္လာခဲ့သည္ကို ငယ္ငယ္ကတည္းက ျမင္လာရေသာ ငဘမွာ သူ႔ဘိုးေအၾကီးသည္ တကယ့္စည္းစိမ္ရွင္ၾကီးပါကလား ဟု အထင္ၾကီးမိသည္။ လယ္သမားသားသမီး ျဖစ္ပါလ်က္ႏွင့္ သူမ်ားထက္ ငဘက ထူးျခားသည့္ အခ်က္မွာ သု႔ဘိုးေအ- ဘြားေအမ်ား ဤမွ် ေျပာင္ေျပာင္ေရာင္ေရာင္ ေနထိုင္ႏိုင္ခဲ့ျခင္းကိုၾကည့္၍ ယခုသူၾကီးျပင္းလာေသာအခါ လူတစ္လံုးသူတစ္လံုး လုပ္ႏိုင္ဖို႔ရာ သူ႔ဘိုးေအ၏ မူအတိုင္း ေနႏိုင္ေအာင္ ၾကိဳးစားရန္ပင္ ျဖစ္သည္ဟု နက္နဲစြာ ေတြးေတာမိျခင္းျဖစ္သည္။
ေနာက္ျပန္တိုး လယ္ကြင္းသည္ ငဘ၏ ေလာကျဖစ္သည္။ အရွင္သီေပါမင္းကေလးအား အဂၤလိပ္တို႔ ဖမ္းသြားသည္ဟု သူ႔ဘုိးေအဘြားေအမ်ား ေျပာသံကို ခပ္ငယ္ငယ္တုန္းက ငဘၾကားဖူးသည္။ ကုလားတက္သည့္ႏွစ္ဟု ဆုိေလ့ရွိသည္။ 'တို႔ျမန္မာျပည္ဟာ အဂၤလိပ္လက္ေအာက္ခံ အစိုးရမင္းတို႔ အုပ္ခ်ဳပ္တယ္' ဟု ဆိုစမွတ္ျပဳၾကသည္ကို ၾကားဖူးသည္။ သူ႔အဖို႔ အဂၤလိပ္ ဆိုသဟာ စကားအျဖစ္မွ်သာျဖစ္သည္။ အဂၤလိပ္ကို တစ္ခါမွ်လည္း မျမင္စဖူး။ တစ္ခါတစ္ခါ ဓနိရည္ေသာက္လာၾကေသာ ပုလိပ္ေတာ္မင္း ဆယ္အိမ္ေခါင္းမင္းတို႔ကိုသာလွ်င္ အစိုးရဟု ထင္မွတ္ေနရသည္။ သူၾကီးအိမ္ကို အခြန္ေဆာင္တိုင္း ေရာက္ဖူးပါ၏။ သူၾကီးမင္းက အရွင္အစိုးရမင္းတို႔၏ 'မင္းတိုင္း' ကိုေက်ေအာင္ ထမ္းရြက္ဖို႔ တရားေဟာေလ့ရွိသည္ကို နာဖူးပါ၏။ အစိုးရဆိုသဟာ အဂၤလိပ္ကိုပဲ ဆိုလိုသလား၊ သူၾကီးကိုပဲ ဆိုလိုသလား၊ ဘာလား ညာလားေတြကို ငဘမေတြးတတ္။ ေတြးလည္း မေတြးခဲ့ဖူးေခ်။
သုိ႔ေသာ္ ၁၃၀၁ ခုႏွစ္မွာ လယ္ကြက္ထဲ ေကာက္ပင္ေတြ အကုန္'က်'ျပီး၍ စပါးေတြ တစ္ေတာင္ေက်ာ္ေလာက္ တက္အလာတြင္ အရွင္ အဂၤလိပ္အစိုးရမင္းတို႔ႏွင့္ 'ဂ်ာမနီ' လူမ်ိဳးတို႔ စစ္တိုက္ျပီဟု သတင္းသန္႔သန္႔ ၾကားခဲ့ရသည္။ စစ္တိုက္တာေလာက္ေတာ့ ငဘအဖို႔ ရိုးေနျပီ။ သူငယ္ငယ္တုန္းက ဒီလိုပဲ စစ္ျဖစ္တယ္ဆိုတာ ၾကားဖူးခဲ့ျပီ။ ဦးေသာဘိတဘုန္းၾကီး ေက်ာင္းမထိုင္ရေသးခင္ 'ဆန္တစ္ျပည္ သံုးပဲ၊ ဂ်ာမနီဗံုးၾကဲ' ဟူေသာ တေပါင္လိုလို၊ စနည္းလိုလို၊ ဘေ၀ါလိုလို လကၤာကေလးကို ငဘ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းသားဘ၀ႏွင့္ ေက်ာင္းေအာက္မွာ ဒိုးထိုးရင္း ရြတ္ဆိုခဲ့ရဖူးသည္။ ဟိုတုန္းကတည္းက အဂၤလိပ္ဘုန္းၾကီးပံုကို သိျပီးျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ စစ္ျဖစ္ေသာ္လည္း ဘာမွ်ထူးျခားမည္မဟုတ္။ တစ္ေန႔က်လွ်င္ 'ဂ်ာမနီ'ေတြ ဆန္တစ္ျပည္သံုးပဲကိန္း ဆိုက္မွာပါပဲဟု ငဘက တထစ္ခ် တြက္ျပီးသားျဖစ္သည္။
ယခု ၁၃၀၃ ခုႏွစ္ေရာက္ျပီ။ အဂၤလိပ္ႏွင့္ ဂ်ပန္ စစ္ျဖစ္ဦးမည္ဟု ၾကားရျပန္ျပီ။ ဂ်ပန္ကို ငဘ ေကာင္းေကာင္းသိသည္။ သူဇလံုပန္းကန္ ၀ယ္တုန္းက တရုတ္ထံုအား ကုန္စံုဆိုင္ေပါက္ေဖာ္မ်ားက "ဒါ ဂ်ပန္လုပ္ပဲ"ဟု သူ႔ကိုေျပာလုိက္ကတည္းက ဂ်ပန္အေၾကာင္း သူသိျပီးျဖစ္သည္။ ဂ်ပန္လုပ္ကို ေစ်းေပါေပါႏွင့္ ရႏိုင္ေၾကာင္း သူေကာင္းေကာင္းသိသည္။ ထံုအားဆိုင္က ေပါက္ေဖာ္မ်ား တစ္ေယာက္တစ္ခြန္းႏွင့္ "ခ်န္ေကစိတ္" "ခ်န္စိုးလင့္" "၀န္က်င္ေ၀ွ႔" စသည့္ စကားမ်ိဳးေတြ ေျပာေနစဥ္ သူဆိုင္ထဲ၀င္သြားသည္။ "ဇလံုပန္းကန္ ျပစမ္းပါ"ဟု သူဆိုသည္။ ေပါက္ေဖာ္မ်ားက သူ႔ကို ဂ်ပန္ကုန္ သပိတ္ေမွာက္ဖုိ႔ တရားေဟာသည္။ "ဂ်ပန္ေတြ ေစာက္စံုးမကယဘူး"ဟု ခဏခဏ ေရရြတ္သည္။ "လာေၾကာင့္၊ က်ဳပ္တို႔ စီပိတ္ေမွာက္တယ္ေလ၊ လွီဇလံုေတြ အရင္တုန္းက လက္ကယန္ေတြပဲ၊ ဒါေလ မီယန္မီယန္ ထုတ္ပီးရင္ ေနာက္မီ၀ယ္ေတာ့ဖူး။ လာေၾကာင့္ အခုေစာ့ ေရာင္းလာပဲ"ဟု ေပါက္ေဖာ္စုထဲမွ ထံုအားဆိုင္ရွင္ တ႐ုတ္ဘံု႐ံုလူၾကီးကိုယ္တိုင္ အတိအလင္း ဖြင့္ခ်လိုက္ေသာေၾကာင့္ ငဘမွာ ဇလံုပန္းကန္ သံုးလံုး ပန္းကန္ျပား ငါးခ်ပ္တို႔ကို တစ္က်ပ္ သံုးမူးတစ္ပဲႏွင့္ ၀ယ္ခဲ့သည္။ သူ၀ယ္သည့္အထဲတြင္ ဒီတစ္ခါ ေစ်းအေခ်ာင္ဆံုးျဖစ္သည္ဟူ၍ မ်ားစြာေက်နပ္ႏွစ္သိမ့္ခဲ့သည္။ ဇလံုပန္းကန္ ေပါေပါရေအာင္ စီမံဖန္တီးေသာ ဂ်ပန္တစ္ေတြ ယခု အဂၤလိပ္ကို စစ္ေၾကညာျပီ။ သည္သတင္းကို ကြင္းထဲကလူေတြ မသိခင္ သူသိႏွင့္ျပီ။ ငဘသည္ ဘာမသိညာမသိ လယ္သမားျဖစ္သည္ မွန္၏။ သုိ႔ေပမယ့္ ငဘ လူညံ့ၾကီး မဟုတ္ပါ။ ခ်က္ဆို နားခြက္က မီးေတာက္ပါသည္။ သူ ဤမွ် ဗဟုသုတရွိ၍ ဤသတင္းကို အရင္ဆံုး သိႏွင့္ျခင္းျဖစ္သည္ မဟုတ္ပါေလာ။ သူသိသမွ်ကိုလည္း သူ႔လယ္ေတာရွိ သူ႔မိတ္ေဆြမ်ားကို ၾကိဳတင္သတိေပးေသာအားျဖင့္ ေဖာက္သည္ခ်လိုက္ျပီးပါျပီ။
ယင္းသုိ႔လွ်င္ ဗဟုသုတရွင္ ငဘသည္ စစ္သတင္းကို သူ၏ အေဆြမ်ားအား ေဖာက္သည္ခ်ေနေသာ အခ်ိန္အခါကား အေဆြေတာ္နိပြန္တို႔သည္ ေမာ္လျမိဳင္သို႔ ေရာက္ရွိကာ ငွက္ေပ်ာသီးလက္ေဆာင္ျဖင့္ ကူညီအံ့ဟု ေမာၾကီးပန္းၾကီး ေျပး၍လာေသာ တို႔ဗမာအရွင္သခင္အေပါင္းတို႔၏ ရင္၀ကို ဖေနာင္ႏွင့္ေဆာင့္ေနေသာ ထုတိၾသဘာ မဂၤလာက်က္သေရအေပါင္းႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ အခ်ိန္အခါ သမယေကာင္းၾကီး ျဖစ္ေခ်၏တကား။
- - - - -
အခန္း (၂) ထင္းရွဴးေသတၱာ
"ဒီမွာေတာ့ ဒီမွာ၊ ကာလၾကီးပ်က္ေတာ့မယ္ ထင္တယ္ေတာ္ေရ ႔" ဟု မယားျဖစ္သူ မိေဖာ့က ေဆးေပါ့လိပ္တစ္ေတာင္ေလာက္ၾကီးကို မွိန္းကာ မွိန္းကာ ဖြာရင္း လင္ေတာ္ေမာင္ကို လွမ္း၍ေျပာလိုက္သည္။ မိေဖာ့ကား တဲကုပ္၏ ေနာက္ေဖး ေရစင္ကေလးသို႔အဆင္း၊ တံခါးေပါက္၀တြင္ ဒူးႏွစ္လံုးကို ေဖာ၍ကားကာ ကေလးကို ေပါင္ခြင္ထဲထည့္၍ ေဆာင့္ေၾကာင့္ထိုင္ေနသည္။ ဘယ္ဘက္လက္က ေဆးေပါ့လိပ္ကို ကိုင္ထားသည္။ ညာဘက္လက္ကား အခါလည္ေက်ာ္ ကေလးကို ပိုက္ထားသည္။ ကေလးငယ္မွာ ေငြရည္အဆင္း ျဖဴ၀င္းေသာ နတ္သုဓာတည္းဟူေသာ ေမတၱာဓာတ္ရည္တို႔ကို စုပ္၍စုပ္၍ စို႔ေနသည္။ မိခင္၏ေမတၱာဟုန္ကို သရုပ္ေဖာ္ရာျဖစ္ေသာ ရင္ျမႊာႏွစ္စံုတို႔မွာ လြတ္လပ္ေရးရ၍ေနေလရာ ႏို႔စို႔ေနေသာ ကေလးငယ္မွာ အားလပ္ေသာ ႏို႔အံုတစ္ဖက္ကို တျဖန္းျဖန္းႏွင့္ရိုက္၍ ကစားေနသည္။
ထိုအခ်ိန္အခါတြင္ ငဘသည္ မိေဖာ့တို႔သားအမိကို ေက်ာခိုင္း၍ ငါးမွ်ားေနသည္။ သည္တစ္ခါ ခါတိုင္းလို ငါးမတိုး။ ငါးမွ်ားသည္မွာ စိတ္ရွည္မွျဖစ္သည္။ ယခု သူ႔စိတ္ထဲ ဗေယာက္ဗယက္ႏွင့္ ရင္ေလးလွသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ စိတ္ကလည္း မရွည္နိုင္ျပီ။ အရင္ သူၾကားဖူးသေရြ ႔ေတာ့ စစ္ျဖစ္လွ်င္ စပါးေစ်းတက္သည္။ ယခု စစ္ျဖစ္တာ ငဘႏွင့္ လားလားမွ်မဆိုင္။ မသကာ စပါးေစ်းတက္မည္မို႔ ၀မ္းသာဖုိ႔သာရွိသည္။ ယခုေတာ့ဒီလိုမဟုတ္။ အဂၤလိပ္ ရန္ကုန္က ေျပးျပီ ဟု ၾကားရလွ်င္ပင္ လယ္ကြင္းထဲမွာ လူေတြ ရံုးစုရံုးစုႏွင့္။ အရပ္ပ်က္လွ်င္ အေခ်ာင္အုပ္ၾကဖို႔ေလာက္သာ ၀ိုင္းဖြဲ႔စိုင္းျပင္းေနၾကသည္။ ကေလးငါးေယာက္ႏွင့္ ေျပးစရာ ေျမလည္းမရွိ။ ေျပးရမည္လို႔လည္း မေတြးမိ။
သူ႔စိတ္ထဲ တထင့္ထင့္ေနသည္ကား တျခားမဟုတ္။ ေတာင္ဘက္လယ္ကျဖိဳးတုပ္ သခင္ျဖစ္လာျပီၾကားသည္။ ျမိဳ ႔တက္ျပီး အစည္းအ႐ံုးကို တစ္မတ္ေပး၀င္ခဲ့သည္ ဆိုသည္။ သည္အေကာင္ ေတာ္ေတာ္႐ႈပ္သည္။ တစ္ေလာက ဦးသာေဂါင့္ လယ္ေထာက္ခႏွင့္ ပတ္သက္၍ လယ္သီးစားဥပေဒအရေလွ်ာက္ရန္၊ မ်ိဳးခ်စ္ပါတီ၀င္ သခင္ေယာင္ေယာင္တစ္ဦးႏွင့္ ပင္း၍ လယ္ေထာက္ခေလွ်ာ့ရန္ ေလွ်ာက္လႊာတစ္ေစာင္ ႏွစ္က်ပ္ခြဲ စရိတ္ျငိမ္းတင္ေပးမည္ ဆိုကာ ျဖိဳးတုပ္သည္ ငဘထဲ ေငြလာေတာင္းဖူးသည္။ ဥပေဒ ဥပဒက္ဆိုတာေတာ့ ငဘနားမလည္။ ဦးသာေဂါင္ႏွင့္ ေပါင္းလာတာ ယခုမွမဟုတ္။ ဘိုးစဥ္ေဘာင္ဆက္ ေဘးလက္ထက္ကစ၍ျဖစ္သည္။ လယ္ေထာက္ခဆိုသည့္ အရာမွာလည္း ငဘက နာသည္အထင္ရွိလွ်င္ "သည္တစ္ႏွစ္ေတာ့ ဦးရယ္ ၾကည့္လုပ္ပါဦး"ဟု ေျပာလိုက္လွ်င္ပင္ ႏွစ္က်ပ္ခြဲ မကုန္ဘဲႏွင့္ ေလွ်ာ့ျပီးသားျဖစ္သည္။ သခင္ဆိုသည္ကို အဲသည္တုန္းက ငဘၾကားဖူးသည္။ သခင္ဆိုတာဟာ မီးတုတ္ေတြႏွင့္ ႐ိႈ ႔သည္ ဆိုပါကလား။ သခင္ဆိုတာ ပုလိပ္ဖမ္းတတ္သည္ဟုလည္း လူေျပာသူေျပာ ဗဟုသုတ ဆည္းပူးဖူးသည္။
မ်ိဳးခ်စ္အဖြဲ႔ကေတာ့ ဂဠဳန္ေခါင္းေဆာင္သည္ ဆိုသည္။ ဂဠဳန္ ဆိုသဟာ လူေလာ၊ နတ္ေလာ၊ ကုမ ၻဏ္ေလာ၊ ႏွံျပည္စုတ္ေလာ၊ ခြဲျခားျပီး ငဘမသိတတ္။ သူသိတာကေတာ ျဖိဳးတုပ္သည္ တစ္ခါတစ္ခု သူ႔ကိုယ္သူ ဂဠဳန္လို႔လည္း ဆိုသည္။ ေဒါက္တာဘေမာ္ ဆိုသူတစ္ဦး နန္းရင္း၀န္ဆုိလား၊ ရွင္ဘုရင္ဆိုလား၊ တက္ျဖစ္တုန္းက ျဖိဳးတုပ္သည္ ဆင္းရဲသားပါတီကလို႔ဆိုျပီး လယ္ကြင္းထဲမွာ အလုပ္ေကာင္းေကာင္း လုပ္မစားတဲ့ လူတစ္စုႏွင့္ အင္အားစုဖူးသည္။ ယခု သင္းတို႔တစ္ေတြႏွင့္ပင္ ေပါင္းျပီး သခင္ျဖိဳးတုပ္ ျဖစ္လာျပန္ျပီ။ ျဖိဳးတုပ္မွာ အလုပ္အကိုင္ မည္မည္ရရမရွိ။ ပုလိပ္ေတြ ကြင္းထဲလာလွ်င္ သူတြဲခုတ္လာတတ္သည္။ "ေျမတိုင္းစာေရး ဆူတုန္း တန္ေဆာင္မုန္းလ"မွာ ဆိုလွ်င္လည္း ေျမတိုင္းအင္စပက္ေတာ္ေနာက္က သံၾကိဳးဆြဲသူမွာ ျဖိဳးတုပ္ပင္ျဖစ္သည္။ အရက္ဖမ္းရာမွာလည္း ယစ္မ်ိဳးအရာရွိေတြႏွင့္ ျဖိဳးတုပ္မွာ ပူးတြဲပူးတဲြေနသည္။ တစ္ခါတစ္ခါလည္း ျမိဳ ႔တက္ျပီး လယ္သမားအေရးေတာ္ပံုအတြက္ ျမိဳ ႔အုပ္ႏွင့္ အတိုက္အခံ စကားေျပာရာ ျမိဳ ႔အုပ္က သူ႔သခင္နာမည္ကို ေၾကာက္ျပီး အ႐ံႈးေပးလုိက္သလိုလုိ ေလလံုးထုတ္သည္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ျဖိဳးတုပ္ ငဘတဲသို႔ေရာက္တုိင္း ၾကက္ဥေလးငါးဆယ္လံုးေလာက္ေတာ့ ေခ်ာရသည္။ ၾကက္ဖလည္း အနည္းဆံုး တစ္ေကာင္ေလာက္ေတာ့ တုတ္သိမ္းစာ မိသြားတတ္သည္။ ယခု လယ္သီးစားကိစၥမွာလည္း ဦးသာေဂါင္ႏွင့္ တစ္ခါမွ် ပဋိပကၡ မျဖစ္ဖူးေလေသာေၾကာင့္ "ေငြႏွစ္က်ပ္ခြဲ အကုန္မခံႏိုင္ပါ"ဟု ျဖိဳးတုပ္ကို ေျပာမိ၍ ငဘသည္ ျဖိဳးတုပ္၏အျငိဳးကို ခံရသည္။ ျငိဳး႐ံုမွ်မက သူၾကီးအိမ္မွာ ပိုင္နက္က်ဴးလြန္မႈႏွင့္ ငဘကို ျဖိဳးတုပ္က တရားစြဲေသးသည္။ သူၾကီးက ငဘရိုးသည္ကို သိပါ၏။ သို႔ေပမယ့္ ျဖိဳးတုပ္က လူမိုက္ေခါင္းေဆာင္မို႔ အမႈမမွန္သည္ကို သိလ်က္ႏွင့္ ျဖိဳးတုပ္ေက်နပ္ေအာင္ ေငြငါးက်ပ္ေလ်ာ္ေၾကးႏွင့္ ေျပျငိမ္းရန္ ငဘအား တိုက္တြန္းသည္။ သည္သူၾကီးႏွင့္ သည္ရြာသားမွာ တစ္ခါဖူးမွ် မေတာ္မတရားျဖစ္ဖူးၾကသည္ မရွိေလေတာ့ မွားမွားမွန္မွန္ ရန္မွျငိမ္းေစေတာ့ ဆိုျပီး ေငြငါးက်ပ္ကို ငဘ အဆံုးခံလိုက္ရသည္။ ဒါေတာင္ သင္းက မေက်နပ္ပါကလား။ ၾကည့္စမ္း ဦးေသာဘိတ ေက်ာင္း၀ိုင္းထဲတုန္းက ငါ့မယားကို ေရတြင္းနားမွာ မဟားတရားေျပာျပီး ဗလကၠာယ လုပ္မယ္ၾကံေသး။ ဦးေသာဘိတ ေငါက္လိုက္လို႔ေပါ့၊ သက္သက္မဲ့ လူေတာထဲ အရွက္ခြဲသည္။ အႏိုင္က်င့္သည္။ ႏွိပ္စက္သည္။ ေခါင္းပံုျဖတ္သည္။ ႏိုင္ရာစားေလာကၾကီးပဲ။ ယခု သင္းက သခင္ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္ေနျပီ ဆိုပါကလား။
ငဘက အံၾကိတ္ကာ တက္တစ္ခ်က္ေခါက္ျပီး ငါးမွ်ားတံကို သုတ္ယူလိုက္သည္။ ငါးစင္ရိုင္းတစ္ေကာင္ ဖ်ပ္ဖ်ပ္လူးျပီး ပါလာသည္။ စိတ္ဆိုးမာန္ဆိုးႏွင့္ ငါးကုိျဖဳတ္ျပီး အားကုန္လႊင့္ပစ္လိုက္သည္။ ငါးစာအသစ္တပ္ျပီး ဆက္လက္မွ်ားျပန္သည္။
"ဘယ္လိုလုပ္ၾကမွာလဲေတာ့၊ အရပ္ပ်က္ရင္ သေရာၾကီးခိုင္းဦးမွာပဲ"ဟု မိေဖာ့က ငဘကို ထပ္ေျပာျပန္သည္။
ငဘက သူ႔မယားေျပာသံကို ဂရုမထား။ သူ႔မယားရင္ခြင္ထဲက ကေလးကို လွမ္းၾကည့္သည္။ ၾကည့္တုန္းကေတာ့ ကေလးပါပဲ။ သို႔ေပမယ့္ အိ၍ေဖာင္းေနေသာ မိေဖာ့၏ရင္ကို ျမင္ရေသာအခါ သားငါးေယာက္အေမဟု ဆုိသာဆိုရသည္။ ေနာက္ထပ္ဆယ္ေယာက္ေမြးဦးေတာ့ နဂိုရည္ပ်က္ဦးမည္မဟုတ္။ လတ္လတ္ပဲရွိေသးသည္ဟူ၍ ငဘအထင္ၾကီးမိသည္။ အင္း... စင္စစ္ေတာ့ သူ႔ငါးခ်ဥ္ သူခ်ဥ္ျခင္းမွ်သာ။ အေပၚအကၤ် ီ မ၀တ္ႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ဗလာဟင္းလင္းႏွင့္ ထားရဖန္မ်ား၍ ေနေလာင္ေသာ အသားဆိုင္မွာ ညိဳပုပ္ပုပ္ရွိသည့္အထဲ ႏို႔ေၾကာျပတ္၍ေနသျဖင့္ ေရႊဖရံုသီး ႏုႏုႏွင့္ေျခာက္ရဘိသကဲ့သို႔ အျဖဴေျပာက္အစင္းကေလးမ်ားျဖင့္ ႐ံႈ ႔တြတြရွိေနသည့္အရာကို ငဘ ေသခ်ာစြာ မၾကည့္ေခ်။ အကယ္၍ ေသခ်ာစြာၾကည့္လိုက္မိလွ်င္ ခႏၶာငါးပါးေဖာက္ျပန္မႈ သေဘာတရားတို႔ကို အကြင္းသားျမင္မိမွာစိုး၍ ငဘက သူ႔မ်က္စိကို ကပ်ာကသီ ႐ုပ္သိမ္းလိုက္သည္။
"ေအးဟဲ့၊ သေရာၾကီးမ်ားခိုင္းရင္ ဘယ္လိုမ်ားေနမွာပါလိမ့္"ဟု ငဘက ငါးမွ်ားၾကိဳးဆီကို တစ္ခ်က္မ်က္စပစ္ရင္း မိေဖာ့ကို တံု႔ျပန္ေမးခြန္းထုတ္သည္။ "အံမယ္- မိေဖာ့ရာ တို႔ျမန္မာျပည္ၾကီးမွာ ငတ္ေသတဲ့မသာ မရွိႏိုင္ဘူးဟ"ဟု သူ႔မယားကို စကားေျပေျပာသည္။ သို႔ေသာ္ အရပ္ပ်က္မွာကို သူ႔မယား ဘယ္လိုေတြးျပီး ေၾကာက္ပါလိမ့္ဟု သူစဥ္းစားသည္။ သူလည္း ေၾကာက္သည္။ သို႔ေသာ္ ဘာကို ဘယ္လိုေတြးျပီး ေၾကာက္ရမည္ကို သူမစဥ္းစားတတ္။ သည္လိုကိစၥမ်ိဳးမွာ တစ္ခါဖူးမွ် ေတြ႔ၾကံဳခဲ့ရဖူးသည္မရွိ၍ ေၾကာက္စရာေကာင္းသည္မွာ ဘာေၾကာင့္ဟု အေၾကာင္းမရွာတတ္။
"လူဆိုးေတြ ထ-မွာပဲေတာ့"ဟု မိေဖာ့က ညည္းညဴလိုက္သည္။
"ေအးဟဲ့... အဲဒါေတာ့ စိုးရိမ္ရတယ္"
"ျဖိဳးတုပ္လဲ ဟို တစ္ရာကိုး တစ္ရာ့တစ္ဆယ္သမားေတြနဲ႔ ေပါင္းေနတယ္ၾကားတယ္"
"ဘယ္သူေျပာသလဲ"
ငဘမွာ သည္ေမးခြန္းထုတ္ျပီး ေတြေ၀ေနသည္။ သူ႔မယားေျပာကာမွပဲ ေၾကာက္စရာေကာင္းသည္ကို ရွာေတြ႔ေတာ့သည္။ ငါ့မယား မိေဖာ့ဟာ ဒါမ်ိဳးက်ရင္ ႏိႈက္ႏိႈက္ခၽြတ္ခၽြတ္ စဥ္းစားတတ္သည္ဟု စိတ္ထဲက်ိတ္ျပီး မယားကို ခ်ီးမြမ္းမိသည္။ သုိ႔ရာတြင္ သူ႔မယားက ၾကိဳတင္စဥ္းစားမိသေလာက္ အကယ္၍ လူဆိုးေတြထလွ်င္ သည္ေဘးရန္ကို အဘယ္ပံု ကာကြယ္ခုခံရမည္ကို သူၾကိဳတင္မစီမံတတ္။ ထို႔ေၾကာင့္ စိတ္အိုက္လာသည္။ "ဘယ္သူကေျပာသလဲဟင္"ဟု ထပ္ေမးသည္။
"ေၾသာ္... ဒီမွာေတာ့ ေျပာေနတာ မၾကားဘူးလား၊ ရွမ္းေသ ေရေက်ာ္မွာေနတဲ့ ကိုသာဦးတို႔တဲကို ကၽြန္မ မေန႔က ေရာက္ခဲ့တယ္၊ ဓနိသီးခူးမလားလို႔ဥစၥာ၊ ဓနိသီးေတြက ရင့္ကုန္လို႔၊ ကိုသာဦးမိန္းမနဲ႔ တစ္ေယာက္တစ္လွည့္စီ သန္းတုပ္ခံၾကေရာ။ အဲဒါနဲ႔ စကားစပ္ရင္း ကိုျဖိဳးတုပ္အေၾကာင္း ေရာက္သြားေရာ၊ သူက ကၽြန္မတို႔ကြင္းမွာ အစည္းအ႐ံုး ဥကၠ႒တဲ့ေတာ့၊ ျမန္မာျပည္မွာ မိစၧာေတြကို မထားဘူးတဲ့ေတာ့၊ ရာမခ်စ္တီးရဲ ႔ စပါးက်ီကို ဆင္းရဲသားအမ်ားအတြက္ ေ၀ငွေပးမယ္တဲ့ေတာ္ေရ ႔၊ ေရေက်ာ္၀က တရုတ္ဆိုင္ကေလးကိုလည္း ဓနရွင္ပစၥည္းမို႔လို႔ ဓနရွင္၀ါဒ ပ်က္စီးေအာင္ လုပ္ရမတဲ့ေတာ့"
"ေနပါဦးဟဲ့၊ ရာမခ်စ္တီးက သူ႔စပါးေတြ ေ၀ငွဖို႔ သေဘာတူရဲ ႔လား"
"ခ်စ္တီးက ဘယ္သိပါ့မလဲေတာ့"
"မသိဘဲနဲ႔ ျဖစ္ႏိုင္ပါ့မလား"
"ေတာ္ ေတြးလိုက္မွျမင့္ေလ၊ ေလွၾကီးထိုးခ်ည္းပဲ၊ သူေပးမွ ရမွာတဲ့လား"
"အင္းေပါ့ သူေပးမွေပါ့"
"အဂၤလိပ္ေျပးရင္ ျမန္မာျပည္ဟာ တို႔ျပည္ျဖစ္ျပီ၊ တို႔အစိုးရနဲ႔တို႔မို႔လို႔ ႏိုင္ငံျခားသားေတြပစၥည္းဟာ တို႔ပစၥည္းျဖစ္ကေရာေပါ့တဲ့ ေတာ္ေရ ႔"
ငဘက "တို႔ အစိုးရနဲ႔ တို႔"ဟူေသာ စကားကို ၾကားလိုက္လွ်င္ပင္ ပုလိပ္ေတြ ပတၱေရာင္လွည့္လာလွ်င္ အရက္ရွာေပးရမည့္ ၀တၱရား ႏွစ္ျပန္တိုးေခ်ဦးေတာ့မည္ဟု သေဘာေပါက္မိျပီး စိတ္ထဲမွာ အိုက္ရံုမက ေခၽြးဒီးဒီးပင္ က်လာသည္။
"မင့္စကားကကြယ္၊ ရာဇ၀တ္မကင္းပါကလား"
"အမယ္ေလး၊ ေတာ့ပုလိပ္ေတြကို ေတြးမေနပါနဲ႔ေတာ့၊ သင္းတို႔မလာတာ ဘယ္ေလာက္ၾကာသြားျပီလဲ၊ မင္းမရွိတဲ့ တိုင္းျပည္မွာ ရာဇ၀တ္မႈမရွိဘူးေတာ့"
"အို... မင္းက ရာမခ်စ္တီးရဲ ႔ စပါးကို ခ်ိန္ေနတာလား"
သည္စကားကို ငဘက အတည္လိုလိုႏွင့္ ေျပာင္ေခ်ာ္ေခ်ာ္ေျပာသည္။ သို႔ေသာ္ မိေဖာ့စိတ္ထဲမွာ အေတာ္ေဆြးသြားသည္။
"ဒီမွာ... ရွင္ က်ဳပ္ကို ဒီလိုအရမ္းမေျပာနဲ႔ သိလား၊ မစားရ ငတ္ေသေသ၊ ဒါမ်ိဳး က်ဳပ္ ဘယ္ေတာ့မွ စိတ္မကူးဘူး။ အခုေျပာေနတာက က်ဳပ္တို႔ အရပ္ပ်က္ရင္ ဘယ္ေျပးၾကမလဲ၊ က်ဳပ္တို႔လယ္ကြင္းမွာ က်ဳပ္တို႔ေနာက္လိုက္ သာအိတို႔၊ ျမတ္ေမႊးတို႔ ေျမတူးကုလား ေဟာ္ရီးတို႔ တစ္သိုက္ရယ္၊ က်ဳပ္တို႔ရယ္ အားလံုးမွာ ေလးငါးဦးစုေနရတာ။ ေဟာ္ရီးကလဲ ကုလား၊ ေရေက်ာ္၀မွာလဲ တ႐ုတ္ဆိုင္၊ ေဘးကတ႐ုတ္ ကုလားေတြေၾကာင့္ က်ဳပ္တို႔ပိုခက္လိမ့္မယ္ထင္တယ္။ က်ဳပ္သေဘာကေတာ့ တ႐ုတ္ရယ္၊ ကုလားရယ္လို႔ မေတြးတတ္ဘူး။ လယ္သမားဟာ လယ္သမားပဲ။ သူ႔အသိုက္အ၀န္းနဲ႔သူ အထိုက္အလိုက္ ၾကည့္ေနရမွာေတာ့၊ သူတို႔နဲ႔ ျငိဳးသူရန္ဘက္ မဟုတ္ေလေတာ့ သူတို႔ကိုလဲ ဘာမွ်လုပ္စရာမလိုဘူး၊ ကိုယ့္လုပ္လဲ မခံႏိုင္ဘူး။ ေ႔ရွေရးေနာက္ေရးဆိုတာ..."
ျဖဳတ္ခနဲဆို ငါးမွ်ားတံကို ငဘက သုတ္တင္လိုက္သည္။ က,ကတစ္ၾကီးတစ္ေကာင္ ထြန္႔ထြန္႔လူး၍ ငါးမွ်ားတံတြင္ ခ်ိတ္ပါလာသည္။ ငဘက ငါးကိုျဖဳတ္၍ ပလိုင္းထဲသို႔ ထည့္လိုက္သည္။ ဤအတြင္း တဲေ႔ရွက ကေလးမ်ားက "ေဟာ မိျပီထင္တယ္ေဟ့"ဆိုကာ တဲေနာက္ေဖးေခ်ာင္းဘက္ဆီသို႔ ျပံဳျပီးလာၾကသည္။
"မပူပါနဲ႔ မိန္းမရာ၊ ကိုယ္ေကာင္းရင္ ေခါင္းမေရြ ႔ပါဘူးကြ။ ေဟာ္ရီးတို႔ဆိုတာ ဒိုးတူေပါင္ဖက္ လုပ္ေဖာ္ေတြပဲ၊ ငါေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္သမွ် ေစာင့္ေရွာက္ရမွာေပါ့"
ဤစကားဆံုးလွ်င္ပင္ တဲေ႔ရွက "အာ့ကိုဂ်ီး"ဟု ႏွစ္ခြန္းဆင့္၍ ေအာ္လိုက္ေသာအသံကို ၾကားရသည္။
ထိုအသံမွာ ေဟာ္ရီး၏အသံ ျဖစ္သည္။ သူ႔အေၾကာင္းေျပာေနစဥ္ သူေရာက္လာသျဖင့္ သူဘာအေရးတၾကီးျဖစ္လာပါလိမ့္ဟု ေတြးမိျပီး ငဘမွာ ေခါင္းနားပန္းပင္ ၾကီးသြားသည္။
"ေဟာ္ရီး လာေဟ့... ဘာလဲကြ"
"အာ့ကိုဂ်ီးဆီ လာတာပဲဗ်၊ အခု ခၽြန္ေနာ္ သတင္းတစ္ခုၾကားတယ္။ လယ္ကြင္းက ကုလားေတြကို ကုလားျပည္ႏွင္မလို႔တဲ့။ အခါကလဲ မကန္းဘူး အာ့ကိုဂ်ီး၊ ခၽြန္ေနာ္ သိပ္ေၾကာက္တာပဲ၊ ခက္လိမ့္မယ္ထင္တယ္"
"တို႔ရွိသားပဲကြယ္"ဟု ငဘက လုပ္သားအခ်င္းခ်င္း က႐ုဏာသက္သံျဖင့္ ေျပာသည္။
မွန္သည္။ က႐ုဏာသက္သည္။ ေဟာ္ရီးသည္ လယ္ကိုမီ၍ တစ္၀မ္းတစ္ခါးရွာသူျဖစ္သည္။ ငဘလည္း ထို႔အတူပင္၊ လုပ္သားအခ်င္းခ်င္း ေျပာရလွ်င္ ျဖဴသည္၊ မည္းသည္၊ ညိဳသည္၊ ၀ါသည္ကို ငဘ ဂ႐ုမစိုက္။ ကုလားေတြ ကုလားျပည္ေငြပို႔တာကိုလည္း အေရးမထား။ တ႐ုတ္ေတြ ၾကီးပြားျပီး ဇိမ္ခံေနတာလည္း သူ႔ကုသိုလ္ႏွင့္သူဟု ေအာက္ေမ့သည္။ ေဟာ္ရီးရွိ၍ တာတမံလံုျခံဳသည္။ တာတမံလံုျခံဳ၍ စပါးထြက္ေကာင္းသည္။ ေရေက်ာ္၀ကကုန္စံုဆိုင္ရွိ၍ င႐ုတ္ၾကက္သြန္၀ယ္လို႔ရျပီး ယခုမိထားေသာ က,ကတစ္ကေလးကို အရသာရွိရွိ ခ်က္စားႏိုင္မည္။ ဘယ္သူ လက္၀ါးၾကီးအုပ္အုပ္၊ ငါတို႔ လယ္သမားအေျခမွာ သည္အတိုင္းသာျဖစ္မည္။ ဤမွ်သာ ငဘသေဘာေပါက္သည္။ ငဘအဖို႔ ကမာၻသူကမာၻသားအခ်င္းခ်င္း မုန္းတီးေသာစိတ္မ်ား ေမြးမထားတတ္။ တ႐ုတ္ ကုလားမ်ား ၾကီးပြားသည္ကို အားက်မခံယွဥ္ျပိဳင္လုပ္ကိုင္လိုက္မည္ဟူေသာ မာနမ်ိဳးလည္းမရွိ။ သူနားလည္သမွ်မွာ စပါးေပးႏွင့္ ေငြေခ်းကာ လယ္ထဲ၌ ကၽြဲလိုႏြားလို႐ုန္းျပီး စပါးေပၚခ်ိန္ အေၾကြးဆပ္ဖို႔ပင္ ျဖစ္သည္။
"အာ့ကိုဂ်ီးနဲ႔ ေနလာတာ ႏွစ္ေပါင္း ဆယ့္နားႏွစ္ေလာက္ရွိျပီ၊ တစ္ခါတစ္ခါ ဘဂၤလားတြားတယ္ေနာ္၊ အာ့ကိုဂ်ီးဆီမွာ ျပစ္က်ီးေတြ အပ္ခဲ့တာပဲ၊ အခုလဲ ခၽြန္ေနာ္လိုက္ကိတယ္၊ အာ့ကိုဂ်ီးကိုပဲ အားကိုးတယ္"
"ေအး... ေအး... မင္းဘာထားခ်င္သလဲ၊ ဘဂၤလားျပန္ေတာ့မလား"
"အား... ဘဂၤလားျပန္လို႔ ဘယ္ဖစ္မလဲ အာ့ကိုဂ်ီး၊ လူဂ်ိဳးေတြေၾကာက္တယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔ အာ့ကိုဂ်ီးဆီမွာ ျပစ္က်ီးအပ္ခ်င္တယ္။ ခၽြန္ေနာ့္ေသတၱာေလ။ အဲ့ဒါ ေမွာင္ရင္ယူခဲ့မယ္။ ေငြတစ္ရာ့နားဆယ္ရွိတယ္။ ခါးမွာခ်ည္တဲ့ ေငြၾကိဳးလဲ ရွိေသးတယ္။ နာ့တံတီးလဲပါတယ္။ အဲဒါေတြ အာ့ကိုဂ်ီးဆီမွာ..."
"ဦးသာေဂါင္ၾကီးဆီမွာ ပို႔ထားပါလားကြယ္ ေဟာ္ရီးရယ္"ဟု မိေဖာ့က ကေလးကိုခါးထစ္ခြင္မွ ၾကမ္းျပင္သို႔ခ်ရင္း က်ီးလန္႔စာစားမ်က္ႏွာထားႏွင့္ ေျပာလိုက္သည္။
"အိုကြယ္၊ ကိုယ့္အားကိုးလို႔ လာတဲ့ဥစၥာပဲ"ဟု ငဘက ၀င္စြက္လိုက္သျဖင့္ မိေဖာ့မွာ ေတြေ၀ျပီး ျငိမ္ေနလိုက္ရသည္။
ယင္းသို႔လွ်င္ ေတာ္ေတာ္ကေလး ေမွာင္လာေသာအခါ ေဟာ္ရီးသည္ သူ႔ေသတၱာကို ငဘထံသို႔ ယူလာသည္။
ေဟာ္ရီးက ငဘႏွင့္ မိေဖာ့ေ႔ရွတြင္ ဖြင့္ျပသည္။ ေငြသားက်ပ္သံုး ဒဂၤါးျပားေရ တစ္ရားငါးဆယ္တိတိ၊ ေငြခါးပန္းၾကိဳးတစ္ခု၊ နားသံသီးတစ္စံု၊ ကုလားဒိုတီသံုးထည္၊ ဂ်ံဳအိတ္ခြံကို ခ်ဳပ္ထားေသာ အကၤ် ီႏွစ္ထည္ စသည္တို႔ကို ငဘက စိတ္မွတ္ျဖင့္ စာရင္းတင္ျပီးလွ်င္ လက္ခံလိုက္သည္။ ကေလးေတြက ေဘးက ၀ိုင္းအံုၾကည့္ၾကသည္။ ငဘက ကေလးေတြကို ေမာင္းထုတ္လိုက္ျပီး သူတို႔ရွဲေတာ့မွ ေသတၱာကို၀ွက္သည္။
ေဟာ္ရီး၏ ထင္း႐ွဴးေသတၱာမွာ တဲတြင္းရွိ စပါးပုတ္ထဲသို႔ ပုန္းလွ်ိဳး၀ွက္လွ်ိဳးႏွင့္ ငုပ္သြားေလသည္။
"အာ့ကိုဂ်ီး ဘယ္သူမွ မတိပါေစနဲ႔ေနာ္"ဟု ေဟာ္ရီးက ေျပာသည္။
"ေအး... ေအး.. စိတ္ခ်ပါ"ဟု ငဘက ဆုိသည္။
ထိုအတြင္း တဲ၏ညာဘက္သို႔ တေတာင္ဆစ္ခ်ိဳးလာေသာ ခပ္လွမ္းလွမ္းရွိ ေခ်ာင္းကမ္းပါးမွ ေလွေလွာ္သံၾကားရသည္။ ေမွာင္ျပီဟု ဆိုရေသာ္လည္း ေခ်ာင္းရိုးတစ္ေလွ်ာက္မွာ မွန္ျပင္တစ္ခ်ပ္ကို အရွည္လိုက္ခင္းထားဘိသို႔ ရွိေလရာ ေလွႏွင့္တကြ ေလွာ္လာသူ၏ အရိပ္အေယာင္မွာ ပကတိျပတ္သားလွသည္။ ေသွ်ာင္တေစာင္းထံုးျပီး ေခါင္းေပၚ၌ တဘက္တစ္ထည္ပတ္ထားပံုမွာ- "မဟုတ္ခါမွလဲြေရာ မိေဖာ့ေရ၊ ငါေတာ့ျဖင့္ ျဖိဳးတုပ္လို႔ ထင္တာပဲ"
- - - - -
ေရးသူ - ေမာင္ထင္
ထုတ္ေ၀သူ - ပါရမီ စာေပ (ဆဌမ အၾကိမ္)
မာတိကာ
ဒုတိယအၾကိမ္ ပံုႏွိပ္ျခင္းအတြက္ စာေရးသူ၏ မွတ္ခ်က္
တတိယအၾကိမ္ ပံုႏွိပ္ျခင္းအတြက္ စာေရးသူ၏ မွတ္ခ်က္
စတုတၳအၾကိမ္ ပံုႏွိပ္ျခင္းအတြက္ စာေရးသူ၏ မွတ္ခ်က္
ပဥၥမအၾကိမ္ ပံုႏွိပ္ျခင္းအတြက္ စာေရးသူ၏ မွတ္ခ်က္
မိတ္ဆက္စကား
၁။ ခ်က္ဆို နားခြက္က မီးေတာက္ျခင္း
၂။ ထင္းရွဴးေသတၱာ
၃။ ငါးခံုးမ
၄။ ခ်စ္ၾကည္ေရးလမ္းစ
၅။ နယ္ခ်ဲ ႔သမားမ်ား
၆။ နိပြန္-ျမန္မာ ယဥ္ေက်းမႈ
၇။ အ၀ီစိမွသည္ မဟာအ၀ီစိသို႔
၈။ လူစားျခင္း
၉။ ဂ်ပန္မ်ိဳးျဖဳတ္နည္း
၁၀။ တိုင္းျပည့္ရန္သူ
၁၁။ ၾကယ္နီေရာင္ေတာက္ ေနေရာင္ေပ်ာက္
၁၂။ ကုလားမျခင္းေတာင္း
၁၃။ ငဘ၏ ေအာင္ပြဲ
ဒုတိယအၾကိမ္ ပံုႏွိပ္ျခင္းအတြက္ စာေရးသူ၏ မွတ္ခ်က္
'ငဘ' ကို ဒုတိယအၾကိမ္ ျပန္လည္တည္းျဖတ္ပံုႏွိပ္ရာ၌ စာေရးသူအား အၾကံဥာဏ္ႏွင့္ အကူအညီေပးသူ ဦးသိန္းဟန္အား ေက်းဇူးတင္ေၾကာင္း မွတ္တမ္းတင္လိုပါသည္။
'ငဘ'သည္ စာမူဘ၀၌ပင္လွ်င္ စာေရးသူ၏ မိတ္ေဆြမ်ားလက္ထဲတြင္ တ၀ဲလည္လည္ျဖစ္၍ေနေလရာ ေနာက္ဆံုး၌ စက္တင္ပံုႏွိပ္သည့္အခါတြင္ မူလကတည္းက ဦးသိန္းဟန္ ေပးခဲ့ဖူးေသာ အၾကံဥာဏ္အတိုင္း ေဆာင္ရြက္ခြင့္ မရလိုက္ပါ။ ယခုမွသာ မိမိေရးျပီးစာကို မိမိ စိတ္ေအးလက္ေအး ဖတ္ၾကည့္ျပီးလွ်င္ အနည္းငယ္ဟာေနသည္ဟု ယူဆရေသာ ေနရာမ်ား၌လည္းေကာင္း၊ ပို၍ေလးနက္ေစလိုေသာ အခ်က္မ်ား၌လည္းေကာင္း ျပန္လည္တည္းျဖတ္ထားပါသည္။
'ငဘ' ၀တၳဳထဲရွိ အရပ္သံုးစကားအခ်ိဳ ႔တို႔ကို ဦးသိန္းဟန္က ပယ္ခ်ခဲ့ပါသည္။ ဥပမာ 'ဂရုမထူ' ဟူေသာ စကားမ်ိဳးကို ငပုေတာအေနာက္ဘက္မွသည္ ရခိုင္ျပည္နယ္အထိရွိေသာ ေဒသတို႔တြင္ မွီတင္းေနထိုင္သူတို႔ သံုးေလ့ရွိသည္။ သို႔ရာတြင္ ထိုစကားကို မၾကားဖူးသူတို႔ ၾကားရလွ်င္ နားေထြးဖြယ္ရွိ၍ ပယ္လိုက္သည္။ သုိ႔ရာတြင္ အခ်ိဳ ႔ေနရာမ်ား၌ အရပ္သံုးေလသံတို႔ကို ပယ္လိုက္ပါမူ စာ၌ရွိေသာအသက္ကို ထုတ္လိုက္သည္ႏွင့္ တူေပသည္။ သို႔ျဖစ္၍ ဦးသိန္းဟန္၏ အၾကံဥာဏ္ကို စာေရးသူ မလိုက္နာခဲ့ေခ်။
သို႔ရာတြင္ ဦးသိန္ဟန္၏ အၾကံဥာဏ္ကို စာေရးသူက လက္မခံႏိုင္ ျဖစ္ရသည့္အၾကိမ္ေပါင္းမွာ ႏွစ္ၾကိမ္သံုးၾကိမ္မွ်သာ ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ လက္မခံေသာ အခ်က္မ်ားမွာလည္း အေရးၾကီးလွသည့္ အခ်က္မ်ား မဟုတ္ေပ။
လြန္ခဲ့ေသာ ငါးႏွစ္ခန္႔ကပင္ 'ငဘ'ကို ျပန္လည္ထုတ္ေ၀ရန္ စီစဥ္ခဲ့ဖူး၏။ ထိုစီစဥ္ခ်က္အရ 'ငဘ'ကို ျပန္လည္တည္းျဖတ္၍ အထက္ပါမွတ္ခ်က္ကို ေရးသားထား၏။ သို႔ေသာ အေၾကာင္းမညီညြတ္ခဲ့ေခ်။ ယခုအေၾကာင္းညီညြတ္သည့္တိုင္ေအာင္ ထုတ္ေ၀သူတို႔သည္ 'ငဘ'စာမူကို တစ္ႏွစ္နီးပါးမွ် ေစာင့္ဆိုင္းခဲ့ရသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဟူမူ စာေရးသူသည္ လြန္ခဲ့ေသာငါးႏွစ္က တည္းျဖတ္ထားသည္တို႔ကို ျပန္မၾကည့္အားေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။
စာေရးသူ စိတ္တိုင္းက် တတ္ႏိုင္သမွ်ျဖစ္ေအာင္ ျပည္ေတာ္စိုး ပံုႏွိပ္တိုက္၏ စာျပင္ဆရာႏွင့္ ပံုႏွိပ္ဖက္ဆိုင္ရာတို႔က စာေရးသူအေပၚ၌ စိတ္ရွည္ၾကသည္ကို ေက်းဇူးတင္ပါသည္။
ရန္ကုန္ျမိဳ ႔
၁၉၅၇ ခု၊ ဧျပီလ ၁၀ ရက္ေန႔။
တတိယအၾကိမ္ ပံုႏွိပ္ျခင္းအတြက္ စာေရးသူ၏ မွတ္ခ်က္
'ငဘ'ကို တတိယအၾကိမ္ ပံုႏွိပ္ရာ၌ ယခင္ ဒုတိယအၾကိမ္ ပံုႏွိပ္စဥ္က ပုဒ္၊ ပဒ၊ ၀ါက်၊ သတ္ပံုအမွားတို႔ကို မစင္ၾကယ္ စင္ၾကယ္ေအာင္ ထပ္မံသုတ္သင္ထားပါသည္။ သို႔ႏွင့္လည္း ပမာဒေလခ ဟူေသာ သေဘာေၾကာင့္ အားလံုးအျပစ္ကင္းျပီဟု မဆို၀ံ့ပါ။ ၀တၳဳစာသားမွာ ဒုတိယျပန္လည္တည္းျဖတ္ပံုႏွိပ္ထားသည့္အတိုင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။
ထုတ္ေ၀ျခင္းဆိုင္ရာ အခ်က္အနည္းငယ္ကို အလ်ဥ္းသင့္ခိုက္ မွတ္တမ္းတင္လိုပါသည္။
'ငဘ'ကို ေရးသားေသာကာလမွာ ဂ်ပန္တို႔ အေ႔ရွေတာင္အာရွေဒသ၌ လက္နက္ခ်၍ ဒုတိယကမာၻစစ္ၾကီး ျပီးဆံုးစ ၁၉၄၅ ခုႏွစ္ ျဖစ္ပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ျငားလည္း ယခင္ ဒုတိယအၾကိမ္ ျပန္လည္ပံုႏွိပ္ရာ၌ ေဖာ္ျပထားေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ 'ငဘ'ကို တစ္ႏွစ္ေက်ာ္ ႏွစ္ႏွစ္နီးပါးခန္႔မွ် ထုတ္ေ၀ျခင္းမျပဳခဲ့ရပါ။ ၁၉၄၇ ခုႏွစ္သို႔ ေရာက္ကာမွပင္ ရန္ကုန္ျမိဳ ႔၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းလမ္း၊ အမွတ္ ၂၆၇ ကမာၻ႔စာေပတိုက္အတြက္ ေရႊျပည္ညြန္႔ စာပံုႏွိပ္တိုက္က ပံုႏွိပ္၍ ဦးေအာင္စိန္က ထုတ္ေ၀ခဲ့ပါသည္။ ဦးေအာင္စိန္သည္ စကၠဴအခက္အခဲေၾကာင့္ 'ငဘ'ကို မတ္လတြင္ ပထမတြဲ၊ ဧျပီလတြင္ ဒုတိယတြဲ ဟူ၍ ႏွစ္တြဲခြဲကာ ထုတ္ေ၀ခဲ့ပါသည္။ ထုိစဥ္က ပထမတြဲကို ဖတ္လိုက္ရသူသည္ ဒုတိယတြဲကို မဖတ္လိုက္ရသည္လည္း ရွိသည္။ ဒုတိယတြဲကို ဖတ္လိုက္ရသူသည္ ပထမတြဲကို မဖတ္လိုက္ရသည္လည္းရွိသည္။ ထုတ္ေ၀သူ ဦးေအာင္စိန္သည္ ေနာင္အခါတြင္ 'ငဘ'ကို 'တစ္အုပ္တည္းႏွင့္ အျပီးထပ္မံရိုက္ႏွိပ္ပါမည္။ သည္းခံ၍ ေခတၱဆိုင္းၾကပါဦး'ဟု ေတာင္းပန္စကား ေရးသားခဲ့ဖူးသည္။ သို႔ပါေသာ္ျငားလည္း ဦးေအာင္စိန္ႏွင့္တကြေသာ ကမာၻ႔စာေပတိုက္မွာ တိမ္ျမဳပ္သြားပါသည္။
ပထမအၾကိမ္ ပံုႏွိပ္ျပီးေနာက္ ဆယ္ႏွစ္ၾကာေသာ္ 'ငဘ'ကို ရန္ကုန္ျမိဳ ႔၊ ၈၇ လမ္း၊ အမွတ္ ၅၂ ျပည္ေတာ္စိုး ပံုႏွိပ္တိုက္က ျပန္လည္ရိုက္ႏွိပ္၍ ရန္ကုန္ျမိဳ ႔၊ ကုန္သည္လမ္း၊ အမွတ္ ၅၄၆ ျပည္သူ႔စာေပတိုက္က ထုတ္ေ၀ခဲ့ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ၁၉၅၇ ခုႏွစ္ မတ္လေလာက္တြင္ 'ငဘ' ျပန္၍ထြက္ခဲ့ပါသည္။
ယခု ၁၉၆၅ ခုႏွစ္တြင္ 'ငဘ'ကို မႏၲေလးျမိဳ ႔၊ ၈၄ လမ္း ရဟိုင္းေစ်း ကမာၻ႔ေခတ္ စာေပတိုက္က မႏၲေလးျမိဳ ႔၊ ၄၁ လမ္း၊ အမွတ္ ၁၀၀ သေျပပံုႏွိပ္တုိက္တြင္ စက္တင္ရိုက္ႏွိပ္ထုတ္ေ၀ပါသည္။
'ငဘ'သည္ ျဗိတိသွ်ေခတ္ႏွင့္ ဂ်ပန္ေခတ္အတြင္း ျမန္မာႏိုင္ငံ၌ရွိေသာ ေတာင္သူလယ္သမားတို႔၏ ဘ၀ကုိ တင္ျပေသာ ၀တၳဳျဖစ္သည္။ ငဘ၏ဘ၀သည္ ဒုကၡအတိျပီး၏။ စာေရးသူသည္ ထိုဒုကၡကို မ်က္ျမင္ဒိ႒ျဖစ္ေအာင္ ဖြဲ႔ႏြဲ႔ထားပါသည္။
ရန္ကုန္ျမိဳ ႔
၁၉၆၅ ခု၊ စက္တင္ဘာလ ၁ ရက္ေန႔။
စတုတၳအၾကိမ္ ပံုႏွိပ္ျခင္းအတြက္ စာေရးသူ၏ မွတ္ခ်က္
ပဥၥမအၾကိမ္ ပံုႏွိပ္ျခင္းအတြက္ စာေရးသူ၏ မွတ္ခ်က္
မိတ္ဆက္စကား
ဦးခင္ေဇာ္(ေက) ေရးသည္။
ဤ၀တၳဳမွာ ျမန္မာျပည္က လားလားမွ မခံထိုက္ပါဘဲလ်က္ သက္သက္တန္ဆာခံလာ၍ ျဖစ္ရေသာ ရာဇ၀င္တြင္ ဥဒါန္းတြင္ရစ္မည့္ ကမာၻစစ္ၾကီးအတြင္း ငဘႏွင့္ သူ႔အိမ္ေထာင္သားမ်ား ေလးႏွစ္တိုင္တိုင္ ေလာကဓံတရားႏွင့္ ရင္ဆိုင္၍ ဒုကၡခံခဲ့ရသည္ကို စာတင္ထားေသာ ၀တၳဳျဖစ္သည္။
ကၽြန္ေတာ္ ဤ၀တၳဳကုိ ဖတ္စက စာေရးဆရာစည္းကမ္းႏွင့္ ညီမညီကို အကဲျဖတ္ရန္ စိတ္ထားႏွင့္ ဖတ္မိပါသည္။ သို႔ေသာ္ အကဲျဖတ္လိုေသာ စိတ္ထားမွာ စာေရးသူ၏ စကားတန္ဆာဆင္ပံု အလိမၼာေၾကာင့္ မိႈင္းမိ၍ သြားရေလသည္။ အကဲျဖတ္သူသည္ အကဲမျဖတ္ႏိုင္ဘဲ စာေရးသူ၏ ဆြဲေဆာင္ရာသို႔ ေကာက္ေကာက္ပါေအာင္ လိုက္သြားရေလေတာ့သည္။ အႏုပညာ၏ အလိမၼာသေဘာမွာ ဤသို႔ ဆြဲေဆာင္ႏိုင္စြမ္းရွိသည္။ ဆြဲေဆာင္ရာသို႔ အပါခံရသည္မွာလည္း အရသာရွိလွပါ၏။ ထုိ႔ေနာက္မွ အံ့ၾသစိတ္ ေပၚလာပါသည္။ အံ့ၾသမိေသာအခ်က္မွာ ျမန္မာ၀တၳဳအဆင့္အတန္းသည္ ေထြထူးဆန္းျပားေသာ ေလာကတြင္ ဤမွ် ၀င္ဆန္႔ေနေသာအခ်က္ပင္ျဖစ္သည္။ ၀တၳဳအေၾကာင္းမွာ ရိုးရိုးပင္ ျဖစ္ပါ၏။ သို႔ေသာ္ စာေရးသူ၏ အႏုပညာ အလိမၼာမွာ ဖန္တီးတတ္ေသာ အလကၤာသေဘာ ျပည့္ေျမာက္သျဖင့္ ေလာကအေၾကာင့္ႏွင့္ ၀င္ဆန္႔သည္ဟူေသာ စကား၏ အဓိပၸာယ္ကို အက်ယ္ဖြင့္၍သာလွ်င္ ယူၾကပါကုန္။
ဤစာမ်ိဳးကို ေတာသားလယ္သမားတုိ႔အား အကယ္ပင္ က႐ုဏာသက္တတ္သူ စာေရးဆရာမွသာလွ်င္ ကေလာင္ကို ပိုင္ႏိုင္စြာ အသံုးခ်ႏိုင္မည္။ မထိတထိ ရယ္စရာမ်ားသည္ ေရးသူ၏စာထဲမွ ဘြားခနဲ ေပၚလာကာ အလစ္တြင္ ေခ်ာင္း၍ဖမ္းစားသည္။ စာဖတ္သူ ရယ္ရသည္ဆိုရာ၌ လူျပက္ျပက္သလို ျပက္ထား၍ ရယ္ရျခင္းမ်ိဳး မဟုတ္။ ဤစာမ်ိဳးကိုဖတ္လွ်င္ စာဖတ္သူသည္ တစ္ခ်က္တစ္ခ်က္ အေသာကေလးဖတ္၍ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုေျဖမွ ေတာ္႐ံုက်မည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ စာေရးသူက တစ္ခါတစ္ခါ အလြမ္းဘက္သို႔ ဆြဲယူသြားသည္ရွိေသာ္ မ်က္ရည္မက်ေအာင္ အေသာကေလးႏွင့္ ေျဖရန္ အလြန္လိုပါလိမ့္မည္။ သုိ႔ေသာ္ အလြမ္းအေဆြးႏွင့္ခ်ည္း ဇာတ္ေမ်ာ၍ေနသည္လည္း မဟုတ္ေသး။ ဤအခ်က္သည္ပင္လွ်င္ စာေရးသူ၏ ထူးခၽြန္ခ်က္ျဖစ္၏ဟု ဆိုရပါမည္။ ေပ်ာ္၍ျပက္ ကလက္သလိုလိုႏွင့္ ေၾကကြဲဖြယ္ အျခင္းအရာတို႔က မိတ္ေဆြ၏ ႏွလံုးသားကို မိတ္ေဆြက အလိုတူသည္ျဖစ္ျဖ္စ၊ မတူသည္ျဖစ္ျဖစ္ လိႈက္လိႈက္လွဲလွဲျဖစ္ေအာင္ ယူက်ံဳးဆြဲေဆာင္သြားတတ္သည္။ ဟိတ္ဟန္မပါ စာ႐ိုး႐ိုးေရးတတ္သူ တစ္ဦးက ဟိတ္ဟန္မထုတ္ေသာ လူ႐ိုး႐ိုးတစ္ေယာက္ အေၾကာင္းကို ေရးသားထားေလရာ လူ႔သဘာ၀ကိုယ္၌ကလည္း အေဆြးဘက္ႏြယ္တတ္ေသာေၾကာင့္ ပိုျပီး မခ်ိတရိ ျဖစ္ေစသည္။ စာေရးသူသတၱိကို အံ့ၾသ၍ မျပီးႏိုင္။ သူသည္ က႐ုဏာမိုးေစြတတ္သူ မွန္၏။ သို႔ေသာ္ အတားအဆီးမရွိ၊ အလြန္အကၽြံ မဟုတ္ေခ်။ စိတ္လိုက္မာန္ပါ ေဒါသူပုန္လည္း မထ၊ စိတ္မရွည္ႏိုင္တိုင္း တိုေတာင္းလြန္းလွသည္လည္း မဟုတ္။ စိတ္ႏူးညြတ္စရာအေၾကာင္း ေျပာသည့္အခါ၌လည္း အလြမ္းမသယ္။ အလြန္နာက်ည္းစရာကို ေတြ႔ရေစကာမူ အျပံဳးမပ်က္။ ရြံမုန္းစရာ အျဖစ္သနစ္ႏွင့္ ပတ္သက္ျပီး စက္ဆုပ္စရာရန္သူကို ေတြ႔ၾကံဳရသည့္အခါ၌ပင္လွ်င္ ႏွလံုးနာသည့္အေၾကာင္းကို စာေရးဆရာ သရုပ္ေဖာ္ရာ၌ စာတစ္ပိုဒ္၊ စာတစ္ေၾကာင့္ျဖင့္ ရွင္ဥတၱမေက်ာ္ ေတာလားပါ 'ဘီလူးသြားကို လျဖဲတည္း'ဟူေသာ စကားရပ္တို႔ကို မင္ေသေသႏွင့္ အကြက္ဆိုက္ေအာင္ သံုးထားသည္မွာ တတ္ႏိုင္ပါေပ့။
ကၽြန္ေတာ္သည္ ဖတ္ရင္းဖတ္ရင္း ျမန္မာ၀တၳဳ မည္ကာမတၱကို ဖတ္ေနရသည္မဟုတ္။ ၀ိေသသရွိေသာ ျမန္မာ၀တၳဳတစ္ပုဒ္ကို ဖတ္ေနေၾကာင္း သိျမင္လာပါသည္။ သို႔ေသာ္ ဤအခ်က္ကို ကၽြန္ေတာ္စိုးရိမ္မိသည္ကား ၾကယ္တံခြန္ကို လႊတ္သည့္အခါ ခဏပန္းျဖာ၍ လင္းတတ္သည္။ ျပီးလွ်င္ ၾကယ္တံခြန္သြားရာ လမ္းခရီးမွ မဆံုးေသးမီ မီးပန္းမွာ ေမွးမိွန္သြားတတ္ပါသည္။ ဤဥပမာကဲ့သို႔ လမ္းခုလတ္မွာ ျဗဳန္းခနဲ အေရာင္မွိတ္သြားေလမလား။ အႏုပညာသေဘာတြင္ အရသာဆိုသည္မွာ တစ္ဆင့္ထက္တစ္ဆင့္ ျမင္၍သာ တက္ရသည္။ ယခု၀တၳဳ၏ အရသာမွာ တစ္ရွိန္းထိုးတက္၍လာခဲ့ပံုမွာ အသက္႐ွဴပင္ မွားေလာက္ပါ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ အဆံုးသတ္မွာ 'ဖတ္'ခနဲ က်သြားမည္ဆိုလွ်င္ ၀တၳဳအျပီး၌ စိတ္ပ်က္ရေတာ့မည္ကို ေတြး၍ စိုးရိမ္မိ၏။ ဥမၼာဒႏၲီ အေခ်ာအလွ ယမင္းကေလးကို အိပ္မက္ထဲ၌ ေတြ႔လို႔ေကာင္းတုန္း ျဗဳန္းဆိုလန္႔ႏိုးျပီး အိပ္မက္မွန္း သိရ၍ 'ဟာ' သြားလွ်င္ အက်ိဳးနည္းရခ်ည့္။ အလွအိုးကေလး လက္ထဲေရာက္ကာမွ ကြဲသြားရမည္ဆိုလွ်င္ စိတ္ပ်က္စရာ မေကာင္းေပဘူးလား။ အႏုပညာ၏ ပရိယာယ္မွာ အဆံုးသတ္ခါနီးေလ ခက္ေလေလျဖစ္၍ အဆံုးအထိ 'သယ္'ႏိုင္ပါ့မလား။ ေအာင္ျမင္သည္ ဆိုသမွ် အျပီးသို႔ တိုင္ပါ့မလား။ ၾကက္ေပါင္ေစးေဘာလံုးၾကီးကို ေလထဲထိုးတက္ျပီးမွ လမ္းခုလတ္မွာ ႐ွဴးခနဲ ေပါက္ကြဲ၍ ထိုးစိုက္ကာက်လာေလမလား။
ကၽြန္ေတာ္ ဤ၀တၳဳဖတ္ျပီး လက္ကခ်လိုက္ေတာ့မွ စိတ္သက္သာရာရသည္။ ဤ၀တၳဳသည္ တစ္ေလွ်ာက္လံုး ေအာင္ေအာင္ျမင္ျမင္ႏွင့္ပင္ 'သယ္'သြားႏိုင္ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္တစ္ခါမွ် မထင္မေတြးခဲ့ဖူးေသာ အဆင့္အတန္းသို႔ေရာက္ေအာင္ စာေရးသူ၏ဥာဏ္စြမ္းက ျမန္မာ၀တၳဳ စာေပအဆင့္အတန္းကို ျမွင့္တင္လိုက္ေၾကာင္း တပ္အပ္သိရပါျပီ။
ဦးခင္ေဇာ္၊
ျပန္ၾကားေရး၀န္ၾကီး
ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ အသံလႊင့္ဌာန
၁၇၊ ၁၂၊ ၄၆။
အခန္း(၁) ခ်က္ဆို နားခြက္က မီးေတာက္ျခင္း
သူ႔ကို သူ႔သားသမီး ငါးေယာက္က အေဖလို႔ ေခၚသည္။ သူ႔မယားက "ဒီမွာ" လို႔ ေခၚသည္။ တစ္ခါတစ္ခါေတာ့လည္း သူ႔မယားက ပါးစပ္မဖြင့္ဘဲ "ဟင္း...ဟင္း" လို႔ အခ်က္ေပးလိုက္လွ်င္၊ သူ႔ကို ေခၚသည္ပင္ျဖစ္၏ ဟူ၍ သူ အမွတ္သညာ ျပဳထားသည္။ သူ႔မိဘမ်ားကမူကား "ငဘ" ဟု အားပါးတရ အာလုပ္သံၾကီးႏွင့္ ေခၚေလ့ရွိသည္။ သူ႔မိဘမ်ားႏွင့္ ရင္းႏွီးေသာ လယ္ရွင္ဦးသာေဂါင္ၾကီးကမူ "ေဟ့... ငဘ" ဟု ျမိန္ေရရွက္ေရ ေခၚတတ္သည္။ သူ႔ထက္ငယ္သူမ်ားမွာကား ေတာဓေလ့ ယဥ္ေက်းပ်ဴငွာစြာ "ကိုငဘ" ဟု ေခၚၾကသည္။
ငဘအဖို႔ ထုိနာမည္ကေလးသည္ "နား၀င္ပီယံ" ျဖစ္ေခ်သည္။ သူ႔အဖို႔ ဘာနာမည္ပဲ တပ္ျပီးေခၚေခၚ လယ္သမားသည္ လယ္သမားပင္ျဖစ္သည္ မဟုတ္ပါေလာ။
ငဘသည္ လယ္ရွင္ဦးသာေဂါင္ထံမွ ဧကအစိတ္ေလာက္ကို တစ္ႏွစ္လွ်င္ သီးစားခ ႏွစ္ရာ့ငါးဆယ္ႏွင့္ လယ္ငွားလုပ္သည္။ ယင္းသို႔ လုပ္ကိုင္လာသည္မွာ ဦးသာေဂါင္၏ မိဘအဆက္ဆက္ သူ၏မိဘအဆက္ဆက္တို႔မွစ၍ သီးစားဘ၀ကို အေမြအႏွစ္ခံကာ လုပ္ကိုင္လာျခင္းျဖစ္သည္။ ဦးသာေဂါင္ဆိုေသာ လယ္ပိုင္ရွင္မွာ ကုန္သင့္သမွ်သာ ကုန္က်ရမည္ဟူေသာ၀ါဒကို လက္ကိုင္ျပဳသူျဖစ္ေလရကား၊ ငါးမူးတန္ စာခ်ဳပ္စကၠဴေပၚတြင္ ဘယ္နံေရာခါမွ ရက္စြဲမတပ္ဘဲ၊ ငဘ၏ လက္၀ဲလက္မပံုစံကိုသာ ယူျပီးလွ်င္ အရွင္အစိုးရမင္းတို႔ အသိအမွတ္ျပဳပါရန္ ခိုင္မာစြာ စာခ်ဳပ္ ခ်ဳပ္ဆိုထားျပီးမွ အလုပ္လုပ္သူျဖစ္သည္။ ဒီလိုေစ့စပ္မွ ေကာင္းသည္။ "ႏို႔မို႔ရင္ ဘယ့္ႏွယ္ဗ်ာ၊ ႏွစ္တိုင္းႏွစ္တိုင္း ပိုက္ဆံငါးမူး ကုန္ေနမွျဖင့္ မခက္ပါလား" ဟု ဦးသာေဂါင္ၾကီး ေျပာေလ့ေျပာထရွိသည္။
ငဘ၏ အသိုက္အ၀န္းႏွင့္ ငဘ၏ ေလာကသည္ သူေနေသာ ေနာက္ျပန္တိုး လယ္ကြင္းႏွင့္ ဦးသာေဂါင္ေနေသာ ဆိတ္ၾကီးကုန္းရြာျဖစ္သည္။ အျခားျမိဳ ႔ျပ ေက်းရြာတို႔ကို တရံတဆစ္မွ် ငဘမေရာက္မေပါက္ဖူးေခ်။ ေရာက္ဖူးေပါက္ဖူးဖို႔လည္း သူ႔အဖို႔ လိုမည္မထင္။ ဆိတ္ၾကီးကုန္းတက္ျပီး ေစ်း၀ယ္ရန္အတြက္ တရုတ္ 'ထံုအား' ကုန္စံုဆိုင္ၾကီးႏွင့္ မိတ္ဖြဲ႔ထားမိလွ်င့္ ဘယ္မွ်သြားဖို႔မလိုျပီ။ အလွဴအတန္းရွိ၍ ေငြပိုကေလးမ်ားသံုးလိုလွ်င္ ဦးသာေဂါင္မသိေအာင္ စပါးေပး တိတ္တိတ္ပုန္းယူႏိုင္ရန္ အနပလဲႏွင့္ သိကၽြမ္းရသည္ပင္လွ်င္ ဂုဏ္ရွိျပီမဟုတ္ပါေလာ။ ရန္ကုန္တို႔ မႏၲေလးတို႔ ဆုိေသာ ျမိဳ ႔ၾကီးျပၾကီးမ်ားအေၾကာင္းကို တခါတခါ အစာမေၾကသည့္ညမ်ိဳး၌ အိပ္မက္ထဲထည့္၍ မက္လိုက္လွ်င္ ေတာ္ေလာက္ပါျပီ။ သူ႔မယား မိေဖာ့ႏွင့္ အေၾကာင္းပါသည့္ႏွစ္က သူမွတ္မိေသးသည္။ အဲသည္အခါတုန္းက သူ ဦးသာေဂါင္ၾကီးအိမ္သို႔ လယ္ငွားစာခ်ဳပ္ ခ်ဳပ္ဖို႔ေရာက္သြားသည္။ ထုိအခါက ျမိဳ ႔ကလူရည္သန္႔တစ္ေယာက္ကို ေတြ႔လိုက္သည္။ ထိုလူရည္သန္႔ ပုဂၢိဳလ္က ရန္ကုန္ျမိဳ ႔၌ ေရႊတိဂံု ေစတီေတာ္ၾကီးသည္ ေရႊေတာင္ၾကီးလို မို႔မို႔ေမာက္ေမာက္ႏွင့္ အေရာင္အ၀ါေတာက္ျပီး ၾကည္ညိဳဖြယ္ ေကာင္းလွသည္ ဟု ေျပာသည္ကို မွတ္သားလိုက္ရဖူးသည္။ လန္ခ်ားတို႔၊ ေမာ္ေတာ္ကားတို႔၊ ဓာတ္ရထားတို႔၊ တိုက္ေတြ၊ တာေတြ၊ အိမ္ေတြ၊ ရာေတြ နတ္ဘံုနတ္နန္းတမွ်ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာသံၾကားဖူးသည္။ ထုိေျပာသံၾကားသည္ႏွင့္ပင္လွ်င္ ေနာက္ျပန္တိုး လယ္ထဲသို႔ ျပန္လာရာ ထိုျပန္လာေသာည၌ ရန္ကုန္ျမိဳ ႔ၾကီးကို အိပ္မက္ထဲမွာထည့္၍ မက္လိုက္သည္။ ေတာ္ေတာ္ ေပ်ာ္စရာေကာင္းသည္။ လမ္းေတြမွာ ေရႊေရာင္ေတာက္ေနသည္။ ဓာတ္မီးေတြ တထိန္ထိန္လင္းေန၍ ေန႔လားညလား ပိုင္းျခား၍ပင္ မသိႏိုင္။ ေရႊတိဂံုေစတီ ဆိုတာဟာလည္း ေရႊေတာင္ၾကီး မိုးထိုးသကဲ့သုိ႔ပင္။ ဓာတ္ရထားဆိုေသာ သတၱ၀ါၾကီးမ်ားမွာလည္း ယိုးဒယားပန္းခက္ေတြ ေ၀ေ၀ဆာဆာႏွင့္ ဘုန္းေတာ္ၾကီး ဦးေသာဘိတ မယ္ေတာ္ပ်ံတုန္းက ေတြ႔လိုက္ရေသာ ပန္းရထားၾကီးကဲ့သုိ႔ တင့္တယ္ခမ္းနားလွသည္။ ကုလားေရႊ ျပိဳးျပိဳးျပက္ျပက္ႏွင့္ အေတာ္က်က္သေရရွိသည္။ ေရႊေရာင္ထေနေသာ လမ္းမၾကီးေဘး တစ္ဖက္တစ္ခ်က္တြင္ ေျခာက္ထပ္တိုက္ၾကီးမ်ားကို ငြားငြားစြင့္စြင့္ႏွင့္ ေတြ႔ျမင္ရသည္။ ထိုတိုက္တာၾကီးေတြအၾကားမွာ ျမသားပကတိ တအိအိေနေသာ စပါးပ်ိဳးခင္းကေလးမ်ား လိႈင္းထေနသည္ကို အိပ္မက္ထဲတြင္ အထင္အရွားျမင္ရသည္။ ပ်ိဳးခင္းကေလးကေနျပီး ေ႔ရွသို႔တေမွ်ာ္ၾကီး ၾကည့္ျပန္ေသာ္ အဆံုးအစ မထင္ႏိုင္ေသာ လယ္ကြင္းၾကီးမွာ ရန္ကုန္ျမိဳ ႔သူျမိဳ ႔သားမ်ားပိုင္ လယ္ကြင္းၾကီး ျဖစ္ဟန္တူသည္။ ထိုလယ္ကြင္းကို ၾကည့္ရင္း ေငးေမာေနရာမွ ႏြားတစ္ေကာင္ "ဘြတ္အဲ" ဟုျမည္ကာ ခ်ည္တိုင္မွ လြတ္လာသည္ကို ငဘေတြ႔ရသည္။ သည္အတြင္း ေျခာက္ႏွစ္သားအရြယ္ရွိ ငဘ၏ တူကေလးမွာ ဘယ္ကေပါက္၍လာသည္ မသိ "ဘေထြးေရ ၾကည့္ေမာင္းလိုက္ပါဦး" ဟု ေအာ္ေျပာသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ႏြားရွိရာသုိ႔ တရွိန္ထိုး လိုက္လိုက္ရာ ငဘ ဗြက္ထဲသို႔ ေျခေခ်ာ္က်ျပီးလဲသည္။ အနီးရွိ ဓာတ္တိုင္တစ္တိုင္ကို လွမ္းျပီး ဖမ္းလုိက္သည္။ ထိုအတြင္း မယ္ေတာ္ပ်ံပန္းရထားႏွင့္ တူလွစြာေသာ ဓာတ္ရထားက ျမေကာ္ေဇာၾကီး ခင္းထားေသာ လယ္ကြင္းကို ျဖတ္၍ အေျပးကေလးလာေနေသာေၾကာင့္ ငဘသည္ ေၾကာက္လန္႔တၾကား ဓာတ္တိုင္ကို က်ပ္တင္းစြာ ဖက္လိုက္ရာ မယားမိေဖာ့က "ခြိ...ခြိ" ဟု လည္အစ္သံႏွင့္ ညွစ္၍ေအာ္လိုက္ျပီး "ဒီမွာ ဒီမွာ ရွင္ ဘယ့္ႏွယ္ ကၽြန္မလည္ပင္း အတင္းဖက္ထားတာလဲေတာ့" ဟု ဆိုသံၾကားမွ လန္႔ႏိုးေလေတာ့သည္။ အဲသည္ညက ရန္ကုန္အေၾကာင္း စဥ္းစားျပီး အိပ္မေပ်ာ္ႏိုင္ဘဲ လင္မယားႏွစ္ေယာက္ ထိုင္ျပီးစကားေျပာလိုက္ၾကသည္မွာ ၾကက္သာတြန္ေရာ့ စကားမဆံုးေသး။
အင္း... မွတ္မိေသးသည္။ အဲသည္လိုျဖစ္ျပီး ေနာက္တစ္ညမွာ မဟုတ္လား၊ မိေဖာ့ ဗိုက္နာသည္ဆို၍ လက္သည္ေခၚရသည္။
ငဘတို႔ အေဖၾကီး ကြယ္လြန္ျပီးေနာက္ ဦးသာေဂါင္လယ္ကို မိဘလက္ငုတ္မို႔ လုပ္ကိုင္လာခဲ့သည္မွ ဆယ္ႏွစ္ေက်ာ္ေက်ာ္ ဆယ့္ငါးႏွစ္နီးပါး ရွိေနျပီ။ ထိုအေတာအတြင္း ငဘအား လွသိဂၤ ီ ဖ်င္အကၤ် ီႏွင့္ ဆီစိမ္ပုဆိုးကလြဲျပီး တစ္ခါမွ် အျခားအထူးအဆန္း အ၀တ္အစား ကပ္ဖူးသည္မရွိ။ ငဘႏွင့္ ညားစက မိေဖာ့မွာ ေကာက္စိုက္သမအကၤ် ီ သံုးေလးထည္ႏွင့္ ေခၽြးခံအကၤ် ီ အထူစား သံုးေလးထည္ရွိဖူးသည္။ သရက္ထည္လံုခ်ည္မွာမူ ေဆြေတြမ်ိဳးေတြ ေပးကမ္း၍ ငါးထည္ေျခာက္ထည္ေလာက္ရွိသည္။
သမီးဦးကေလး ေမြးျပီးသည့္ေနာက္ လယ္သမားတို႔ဘာ၀ ကေလးႏို႔တိုက္ရလြယ္ျပီးလွ်င္ လယ္လုပ္ရာ၍ ကရိကထ မမ်ားေသာ ထဘီရင္ရွားႏွင့္ ေနလာခဲ့သည္မွာ အက်င့္ျဖစ္ေနျပီ။ သမီးဦးမိနီမွာ အပ်ိဳျဖန္းပင္ ျဖစ္လာျပီ။ သူ႔အတြက္ ေကာက္စိုက္ဖို႔ ထဘီထည္လဲရွိလွ်င္ ေတာ္ျပီ။ အလွဴအတန္းသြားဖုိ႔ သူ႔အေဒၚကေပးေသာ လံုခ်ည္ေဟာင္းေတြ စုျပီးခ်ဳပ္ထားေသာ စပ္ထဘီတစ္ထည္ သူ႔မွာရွိသားပဲ။ အပ်ိဳျဖန္းမို႔ ရွင္မီးအကၤ် ီႏွင့္ခ်ည္း ေန၍မျဖစ္လြန္းမက မျဖစ္ေတာ့မွ မႏွစ္က မိေဖာ့က သမီးဖို႔ ေခၽြးခံႏွစ္ထည္ ခ်ဳပ္ေပးဖူးသည္။ စပါးငါးတင္းေလာက္က်သည္။ သို႔ေပမယ့္ သမီးေခ်ာကေလးမွာ ရွင္မီးအကၤ် ီကို အတြင္းကထား၍ ထဘီကို အျပင္က ရင္ရွား၀တ္ေနသည္က မ်ားသည္။ ဦးသာေဂါင့္အိမ္က ဆုခ်လိုက္ေသာ ဖ်င္အေပၚအကၤ် ီကေလးကို အသစ္စက္စက္မို႔ သူမ၀တ္ရက္ႏိုင္။ သူ႔ေမာင္ကေလး ေလးေယာက္မွာမူ မ်ားေသာအားျဖင့္ တံုးလံုးႏွင့္ ဗလာခ်ည္းသာ ျဖစ္သည္။
ေဆာင္းတြင္း၌ ဗ်ိဳက္ေတာထဲမွရေသာ ထင္းေပါက္စကေလးမ်ားသည္ ကေလးမ်ားအဖို႔ အေႏြးထည္ သုိးေမြးအကၤ် ီမ်ား ျဖစ္ၾကကုန္၏။
ဤအျဖစ္သနစ္သည္ အသစ္အဆန္းမဟုတ္။ ငဘတို႔လက္ထက္တြင္ သည္လိုပဲ ေနထိုင္လာခဲ့ၾကသည္မွာ ငဘတို႔အေဖ လက္ထက္ကလည္း ထိုနည္းလည္းေကာင္းပင္။ ငဘတို႔ အေဖ့- အေဖ့- အေဖ စသည္ျဖင့္ တသီတတန္းၾကီး ေလွ်ာက္ၾကည့္လွ်င္လည္း ဤနည္းႏွင္ႏွင္၊ ငဘတို႔ ဘိုးေအၾကီး အလွဴအတန္းရွိလွ်င္ ေယာပုဆိုးၾကီးကို ပခံုးတင္ကာ ေက်ာျပင္ၾကီး အေျပာင္သားႏွင့္ ဂ်ပန္ပ၀ါေခါင္းေပါင္းစ ေထာင္လ်က္ အိမ္ဦးကေနျပီး ေဒါမနႆ သဟဂုတ္၊ လက္ဖက္ႏွင့္ ၾကက္သြန္ေၾကာ္ နာနာတုတ္လာခဲ့သည္ကို ငယ္ငယ္ကတည္းက ျမင္လာရေသာ ငဘမွာ သူ႔ဘိုးေအၾကီးသည္ တကယ့္စည္းစိမ္ရွင္ၾကီးပါကလား ဟု အထင္ၾကီးမိသည္။ လယ္သမားသားသမီး ျဖစ္ပါလ်က္ႏွင့္ သူမ်ားထက္ ငဘက ထူးျခားသည့္ အခ်က္မွာ သု႔ဘိုးေအ- ဘြားေအမ်ား ဤမွ် ေျပာင္ေျပာင္ေရာင္ေရာင္ ေနထိုင္ႏိုင္ခဲ့ျခင္းကိုၾကည့္၍ ယခုသူၾကီးျပင္းလာေသာအခါ လူတစ္လံုးသူတစ္လံုး လုပ္ႏိုင္ဖို႔ရာ သူ႔ဘိုးေအ၏ မူအတိုင္း ေနႏိုင္ေအာင္ ၾကိဳးစားရန္ပင္ ျဖစ္သည္ဟု နက္နဲစြာ ေတြးေတာမိျခင္းျဖစ္သည္။
ေနာက္ျပန္တိုး လယ္ကြင္းသည္ ငဘ၏ ေလာကျဖစ္သည္။ အရွင္သီေပါမင္းကေလးအား အဂၤလိပ္တို႔ ဖမ္းသြားသည္ဟု သူ႔ဘုိးေအဘြားေအမ်ား ေျပာသံကို ခပ္ငယ္ငယ္တုန္းက ငဘၾကားဖူးသည္။ ကုလားတက္သည့္ႏွစ္ဟု ဆုိေလ့ရွိသည္။ 'တို႔ျမန္မာျပည္ဟာ အဂၤလိပ္လက္ေအာက္ခံ အစိုးရမင္းတို႔ အုပ္ခ်ဳပ္တယ္' ဟု ဆိုစမွတ္ျပဳၾကသည္ကို ၾကားဖူးသည္။ သူ႔အဖို႔ အဂၤလိပ္ ဆိုသဟာ စကားအျဖစ္မွ်သာျဖစ္သည္။ အဂၤလိပ္ကို တစ္ခါမွ်လည္း မျမင္စဖူး။ တစ္ခါတစ္ခါ ဓနိရည္ေသာက္လာၾကေသာ ပုလိပ္ေတာ္မင္း ဆယ္အိမ္ေခါင္းမင္းတို႔ကိုသာလွ်င္ အစိုးရဟု ထင္မွတ္ေနရသည္။ သူၾကီးအိမ္ကို အခြန္ေဆာင္တိုင္း ေရာက္ဖူးပါ၏။ သူၾကီးမင္းက အရွင္အစိုးရမင္းတို႔၏ 'မင္းတိုင္း' ကိုေက်ေအာင္ ထမ္းရြက္ဖို႔ တရားေဟာေလ့ရွိသည္ကို နာဖူးပါ၏။ အစိုးရဆိုသဟာ အဂၤလိပ္ကိုပဲ ဆိုလိုသလား၊ သူၾကီးကိုပဲ ဆိုလိုသလား၊ ဘာလား ညာလားေတြကို ငဘမေတြးတတ္။ ေတြးလည္း မေတြးခဲ့ဖူးေခ်။
သုိ႔ေသာ္ ၁၃၀၁ ခုႏွစ္မွာ လယ္ကြက္ထဲ ေကာက္ပင္ေတြ အကုန္'က်'ျပီး၍ စပါးေတြ တစ္ေတာင္ေက်ာ္ေလာက္ တက္အလာတြင္ အရွင္ အဂၤလိပ္အစိုးရမင္းတို႔ႏွင့္ 'ဂ်ာမနီ' လူမ်ိဳးတို႔ စစ္တိုက္ျပီဟု သတင္းသန္႔သန္႔ ၾကားခဲ့ရသည္။ စစ္တိုက္တာေလာက္ေတာ့ ငဘအဖို႔ ရိုးေနျပီ။ သူငယ္ငယ္တုန္းက ဒီလိုပဲ စစ္ျဖစ္တယ္ဆိုတာ ၾကားဖူးခဲ့ျပီ။ ဦးေသာဘိတဘုန္းၾကီး ေက်ာင္းမထိုင္ရေသးခင္ 'ဆန္တစ္ျပည္ သံုးပဲ၊ ဂ်ာမနီဗံုးၾကဲ' ဟူေသာ တေပါင္လိုလို၊ စနည္းလိုလို၊ ဘေ၀ါလိုလို လကၤာကေလးကို ငဘ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းသားဘ၀ႏွင့္ ေက်ာင္းေအာက္မွာ ဒိုးထိုးရင္း ရြတ္ဆိုခဲ့ရဖူးသည္။ ဟိုတုန္းကတည္းက အဂၤလိပ္ဘုန္းၾကီးပံုကို သိျပီးျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ စစ္ျဖစ္ေသာ္လည္း ဘာမွ်ထူးျခားမည္မဟုတ္။ တစ္ေန႔က်လွ်င္ 'ဂ်ာမနီ'ေတြ ဆန္တစ္ျပည္သံုးပဲကိန္း ဆိုက္မွာပါပဲဟု ငဘက တထစ္ခ် တြက္ျပီးသားျဖစ္သည္။
ယခု ၁၃၀၃ ခုႏွစ္ေရာက္ျပီ။ အဂၤလိပ္ႏွင့္ ဂ်ပန္ စစ္ျဖစ္ဦးမည္ဟု ၾကားရျပန္ျပီ။ ဂ်ပန္ကို ငဘ ေကာင္းေကာင္းသိသည္။ သူဇလံုပန္းကန္ ၀ယ္တုန္းက တရုတ္ထံုအား ကုန္စံုဆိုင္ေပါက္ေဖာ္မ်ားက "ဒါ ဂ်ပန္လုပ္ပဲ"ဟု သူ႔ကိုေျပာလုိက္ကတည္းက ဂ်ပန္အေၾကာင္း သူသိျပီးျဖစ္သည္။ ဂ်ပန္လုပ္ကို ေစ်းေပါေပါႏွင့္ ရႏိုင္ေၾကာင္း သူေကာင္းေကာင္းသိသည္။ ထံုအားဆိုင္က ေပါက္ေဖာ္မ်ား တစ္ေယာက္တစ္ခြန္းႏွင့္ "ခ်န္ေကစိတ္" "ခ်န္စိုးလင့္" "၀န္က်င္ေ၀ွ႔" စသည့္ စကားမ်ိဳးေတြ ေျပာေနစဥ္ သူဆိုင္ထဲ၀င္သြားသည္။ "ဇလံုပန္းကန္ ျပစမ္းပါ"ဟု သူဆိုသည္။ ေပါက္ေဖာ္မ်ားက သူ႔ကို ဂ်ပန္ကုန္ သပိတ္ေမွာက္ဖုိ႔ တရားေဟာသည္။ "ဂ်ပန္ေတြ ေစာက္စံုးမကယဘူး"ဟု ခဏခဏ ေရရြတ္သည္။ "လာေၾကာင့္၊ က်ဳပ္တို႔ စီပိတ္ေမွာက္တယ္ေလ၊ လွီဇလံုေတြ အရင္တုန္းက လက္ကယန္ေတြပဲ၊ ဒါေလ မီယန္မီယန္ ထုတ္ပီးရင္ ေနာက္မီ၀ယ္ေတာ့ဖူး။ လာေၾကာင့္ အခုေစာ့ ေရာင္းလာပဲ"ဟု ေပါက္ေဖာ္စုထဲမွ ထံုအားဆိုင္ရွင္ တ႐ုတ္ဘံု႐ံုလူၾကီးကိုယ္တိုင္ အတိအလင္း ဖြင့္ခ်လိုက္ေသာေၾကာင့္ ငဘမွာ ဇလံုပန္းကန္ သံုးလံုး ပန္းကန္ျပား ငါးခ်ပ္တို႔ကို တစ္က်ပ္ သံုးမူးတစ္ပဲႏွင့္ ၀ယ္ခဲ့သည္။ သူ၀ယ္သည့္အထဲတြင္ ဒီတစ္ခါ ေစ်းအေခ်ာင္ဆံုးျဖစ္သည္ဟူ၍ မ်ားစြာေက်နပ္ႏွစ္သိမ့္ခဲ့သည္။ ဇလံုပန္းကန္ ေပါေပါရေအာင္ စီမံဖန္တီးေသာ ဂ်ပန္တစ္ေတြ ယခု အဂၤလိပ္ကို စစ္ေၾကညာျပီ။ သည္သတင္းကို ကြင္းထဲကလူေတြ မသိခင္ သူသိႏွင့္ျပီ။ ငဘသည္ ဘာမသိညာမသိ လယ္သမားျဖစ္သည္ မွန္၏။ သုိ႔ေပမယ့္ ငဘ လူညံ့ၾကီး မဟုတ္ပါ။ ခ်က္ဆို နားခြက္က မီးေတာက္ပါသည္။ သူ ဤမွ် ဗဟုသုတရွိ၍ ဤသတင္းကို အရင္ဆံုး သိႏွင့္ျခင္းျဖစ္သည္ မဟုတ္ပါေလာ။ သူသိသမွ်ကိုလည္း သူ႔လယ္ေတာရွိ သူ႔မိတ္ေဆြမ်ားကို ၾကိဳတင္သတိေပးေသာအားျဖင့္ ေဖာက္သည္ခ်လိုက္ျပီးပါျပီ။
ယင္းသုိ႔လွ်င္ ဗဟုသုတရွင္ ငဘသည္ စစ္သတင္းကို သူ၏ အေဆြမ်ားအား ေဖာက္သည္ခ်ေနေသာ အခ်ိန္အခါကား အေဆြေတာ္နိပြန္တို႔သည္ ေမာ္လျမိဳင္သို႔ ေရာက္ရွိကာ ငွက္ေပ်ာသီးလက္ေဆာင္ျဖင့္ ကူညီအံ့ဟု ေမာၾကီးပန္းၾကီး ေျပး၍လာေသာ တို႔ဗမာအရွင္သခင္အေပါင္းတို႔၏ ရင္၀ကို ဖေနာင္ႏွင့္ေဆာင့္ေနေသာ ထုတိၾသဘာ မဂၤလာက်က္သေရအေပါင္းႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ အခ်ိန္အခါ သမယေကာင္းၾကီး ျဖစ္ေခ်၏တကား။
- - - - -
အခန္း (၂) ထင္းရွဴးေသတၱာ
"ဒီမွာေတာ့ ဒီမွာ၊ ကာလၾကီးပ်က္ေတာ့မယ္ ထင္တယ္ေတာ္ေရ ႔" ဟု မယားျဖစ္သူ မိေဖာ့က ေဆးေပါ့လိပ္တစ္ေတာင္ေလာက္ၾကီးကို မွိန္းကာ မွိန္းကာ ဖြာရင္း လင္ေတာ္ေမာင္ကို လွမ္း၍ေျပာလိုက္သည္။ မိေဖာ့ကား တဲကုပ္၏ ေနာက္ေဖး ေရစင္ကေလးသို႔အဆင္း၊ တံခါးေပါက္၀တြင္ ဒူးႏွစ္လံုးကို ေဖာ၍ကားကာ ကေလးကို ေပါင္ခြင္ထဲထည့္၍ ေဆာင့္ေၾကာင့္ထိုင္ေနသည္။ ဘယ္ဘက္လက္က ေဆးေပါ့လိပ္ကို ကိုင္ထားသည္။ ညာဘက္လက္ကား အခါလည္ေက်ာ္ ကေလးကို ပိုက္ထားသည္။ ကေလးငယ္မွာ ေငြရည္အဆင္း ျဖဴ၀င္းေသာ နတ္သုဓာတည္းဟူေသာ ေမတၱာဓာတ္ရည္တို႔ကို စုပ္၍စုပ္၍ စို႔ေနသည္။ မိခင္၏ေမတၱာဟုန္ကို သရုပ္ေဖာ္ရာျဖစ္ေသာ ရင္ျမႊာႏွစ္စံုတို႔မွာ လြတ္လပ္ေရးရ၍ေနေလရာ ႏို႔စို႔ေနေသာ ကေလးငယ္မွာ အားလပ္ေသာ ႏို႔အံုတစ္ဖက္ကို တျဖန္းျဖန္းႏွင့္ရိုက္၍ ကစားေနသည္။
ထိုအခ်ိန္အခါတြင္ ငဘသည္ မိေဖာ့တို႔သားအမိကို ေက်ာခိုင္း၍ ငါးမွ်ားေနသည္။ သည္တစ္ခါ ခါတိုင္းလို ငါးမတိုး။ ငါးမွ်ားသည္မွာ စိတ္ရွည္မွျဖစ္သည္။ ယခု သူ႔စိတ္ထဲ ဗေယာက္ဗယက္ႏွင့္ ရင္ေလးလွသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ စိတ္ကလည္း မရွည္နိုင္ျပီ။ အရင္ သူၾကားဖူးသေရြ ႔ေတာ့ စစ္ျဖစ္လွ်င္ စပါးေစ်းတက္သည္။ ယခု စစ္ျဖစ္တာ ငဘႏွင့္ လားလားမွ်မဆိုင္။ မသကာ စပါးေစ်းတက္မည္မို႔ ၀မ္းသာဖုိ႔သာရွိသည္။ ယခုေတာ့ဒီလိုမဟုတ္။ အဂၤလိပ္ ရန္ကုန္က ေျပးျပီ ဟု ၾကားရလွ်င္ပင္ လယ္ကြင္းထဲမွာ လူေတြ ရံုးစုရံုးစုႏွင့္။ အရပ္ပ်က္လွ်င္ အေခ်ာင္အုပ္ၾကဖို႔ေလာက္သာ ၀ိုင္းဖြဲ႔စိုင္းျပင္းေနၾကသည္။ ကေလးငါးေယာက္ႏွင့္ ေျပးစရာ ေျမလည္းမရွိ။ ေျပးရမည္လို႔လည္း မေတြးမိ။
သူ႔စိတ္ထဲ တထင့္ထင့္ေနသည္ကား တျခားမဟုတ္။ ေတာင္ဘက္လယ္ကျဖိဳးတုပ္ သခင္ျဖစ္လာျပီၾကားသည္။ ျမိဳ ႔တက္ျပီး အစည္းအ႐ံုးကို တစ္မတ္ေပး၀င္ခဲ့သည္ ဆိုသည္။ သည္အေကာင္ ေတာ္ေတာ္႐ႈပ္သည္။ တစ္ေလာက ဦးသာေဂါင့္ လယ္ေထာက္ခႏွင့္ ပတ္သက္၍ လယ္သီးစားဥပေဒအရေလွ်ာက္ရန္၊ မ်ိဳးခ်စ္ပါတီ၀င္ သခင္ေယာင္ေယာင္တစ္ဦးႏွင့္ ပင္း၍ လယ္ေထာက္ခေလွ်ာ့ရန္ ေလွ်ာက္လႊာတစ္ေစာင္ ႏွစ္က်ပ္ခြဲ စရိတ္ျငိမ္းတင္ေပးမည္ ဆိုကာ ျဖိဳးတုပ္သည္ ငဘထဲ ေငြလာေတာင္းဖူးသည္။ ဥပေဒ ဥပဒက္ဆိုတာေတာ့ ငဘနားမလည္။ ဦးသာေဂါင္ႏွင့္ ေပါင္းလာတာ ယခုမွမဟုတ္။ ဘိုးစဥ္ေဘာင္ဆက္ ေဘးလက္ထက္ကစ၍ျဖစ္သည္။ လယ္ေထာက္ခဆိုသည့္ အရာမွာလည္း ငဘက နာသည္အထင္ရွိလွ်င္ "သည္တစ္ႏွစ္ေတာ့ ဦးရယ္ ၾကည့္လုပ္ပါဦး"ဟု ေျပာလိုက္လွ်င္ပင္ ႏွစ္က်ပ္ခြဲ မကုန္ဘဲႏွင့္ ေလွ်ာ့ျပီးသားျဖစ္သည္။ သခင္ဆိုသည္ကို အဲသည္တုန္းက ငဘၾကားဖူးသည္။ သခင္ဆိုတာဟာ မီးတုတ္ေတြႏွင့္ ႐ိႈ ႔သည္ ဆိုပါကလား။ သခင္ဆိုတာ ပုလိပ္ဖမ္းတတ္သည္ဟုလည္း လူေျပာသူေျပာ ဗဟုသုတ ဆည္းပူးဖူးသည္။
မ်ိဳးခ်စ္အဖြဲ႔ကေတာ့ ဂဠဳန္ေခါင္းေဆာင္သည္ ဆိုသည္။ ဂဠဳန္ ဆိုသဟာ လူေလာ၊ နတ္ေလာ၊ ကုမ ၻဏ္ေလာ၊ ႏွံျပည္စုတ္ေလာ၊ ခြဲျခားျပီး ငဘမသိတတ္။ သူသိတာကေတာ ျဖိဳးတုပ္သည္ တစ္ခါတစ္ခု သူ႔ကိုယ္သူ ဂဠဳန္လို႔လည္း ဆိုသည္။ ေဒါက္တာဘေမာ္ ဆိုသူတစ္ဦး နန္းရင္း၀န္ဆုိလား၊ ရွင္ဘုရင္ဆိုလား၊ တက္ျဖစ္တုန္းက ျဖိဳးတုပ္သည္ ဆင္းရဲသားပါတီကလို႔ဆိုျပီး လယ္ကြင္းထဲမွာ အလုပ္ေကာင္းေကာင္း လုပ္မစားတဲ့ လူတစ္စုႏွင့္ အင္အားစုဖူးသည္။ ယခု သင္းတို႔တစ္ေတြႏွင့္ပင္ ေပါင္းျပီး သခင္ျဖိဳးတုပ္ ျဖစ္လာျပန္ျပီ။ ျဖိဳးတုပ္မွာ အလုပ္အကိုင္ မည္မည္ရရမရွိ။ ပုလိပ္ေတြ ကြင္းထဲလာလွ်င္ သူတြဲခုတ္လာတတ္သည္။ "ေျမတိုင္းစာေရး ဆူတုန္း တန္ေဆာင္မုန္းလ"မွာ ဆိုလွ်င္လည္း ေျမတိုင္းအင္စပက္ေတာ္ေနာက္က သံၾကိဳးဆြဲသူမွာ ျဖိဳးတုပ္ပင္ျဖစ္သည္။ အရက္ဖမ္းရာမွာလည္း ယစ္မ်ိဳးအရာရွိေတြႏွင့္ ျဖိဳးတုပ္မွာ ပူးတြဲပူးတဲြေနသည္။ တစ္ခါတစ္ခါလည္း ျမိဳ ႔တက္ျပီး လယ္သမားအေရးေတာ္ပံုအတြက္ ျမိဳ ႔အုပ္ႏွင့္ အတိုက္အခံ စကားေျပာရာ ျမိဳ ႔အုပ္က သူ႔သခင္နာမည္ကို ေၾကာက္ျပီး အ႐ံႈးေပးလုိက္သလိုလုိ ေလလံုးထုတ္သည္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ျဖိဳးတုပ္ ငဘတဲသို႔ေရာက္တုိင္း ၾကက္ဥေလးငါးဆယ္လံုးေလာက္ေတာ့ ေခ်ာရသည္။ ၾကက္ဖလည္း အနည္းဆံုး တစ္ေကာင္ေလာက္ေတာ့ တုတ္သိမ္းစာ မိသြားတတ္သည္။ ယခု လယ္သီးစားကိစၥမွာလည္း ဦးသာေဂါင္ႏွင့္ တစ္ခါမွ် ပဋိပကၡ မျဖစ္ဖူးေလေသာေၾကာင့္ "ေငြႏွစ္က်ပ္ခြဲ အကုန္မခံႏိုင္ပါ"ဟု ျဖိဳးတုပ္ကို ေျပာမိ၍ ငဘသည္ ျဖိဳးတုပ္၏အျငိဳးကို ခံရသည္။ ျငိဳး႐ံုမွ်မက သူၾကီးအိမ္မွာ ပိုင္နက္က်ဴးလြန္မႈႏွင့္ ငဘကို ျဖိဳးတုပ္က တရားစြဲေသးသည္။ သူၾကီးက ငဘရိုးသည္ကို သိပါ၏။ သို႔ေပမယ့္ ျဖိဳးတုပ္က လူမိုက္ေခါင္းေဆာင္မို႔ အမႈမမွန္သည္ကို သိလ်က္ႏွင့္ ျဖိဳးတုပ္ေက်နပ္ေအာင္ ေငြငါးက်ပ္ေလ်ာ္ေၾကးႏွင့္ ေျပျငိမ္းရန္ ငဘအား တိုက္တြန္းသည္။ သည္သူၾကီးႏွင့္ သည္ရြာသားမွာ တစ္ခါဖူးမွ် မေတာ္မတရားျဖစ္ဖူးၾကသည္ မရွိေလေတာ့ မွားမွားမွန္မွန္ ရန္မွျငိမ္းေစေတာ့ ဆိုျပီး ေငြငါးက်ပ္ကို ငဘ အဆံုးခံလိုက္ရသည္။ ဒါေတာင္ သင္းက မေက်နပ္ပါကလား။ ၾကည့္စမ္း ဦးေသာဘိတ ေက်ာင္း၀ိုင္းထဲတုန္းက ငါ့မယားကို ေရတြင္းနားမွာ မဟားတရားေျပာျပီး ဗလကၠာယ လုပ္မယ္ၾကံေသး။ ဦးေသာဘိတ ေငါက္လိုက္လို႔ေပါ့၊ သက္သက္မဲ့ လူေတာထဲ အရွက္ခြဲသည္။ အႏိုင္က်င့္သည္။ ႏွိပ္စက္သည္။ ေခါင္းပံုျဖတ္သည္။ ႏိုင္ရာစားေလာကၾကီးပဲ။ ယခု သင္းက သခင္ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္ေနျပီ ဆိုပါကလား။
ငဘက အံၾကိတ္ကာ တက္တစ္ခ်က္ေခါက္ျပီး ငါးမွ်ားတံကို သုတ္ယူလိုက္သည္။ ငါးစင္ရိုင္းတစ္ေကာင္ ဖ်ပ္ဖ်ပ္လူးျပီး ပါလာသည္။ စိတ္ဆိုးမာန္ဆိုးႏွင့္ ငါးကုိျဖဳတ္ျပီး အားကုန္လႊင့္ပစ္လိုက္သည္။ ငါးစာအသစ္တပ္ျပီး ဆက္လက္မွ်ားျပန္သည္။
"ဘယ္လိုလုပ္ၾကမွာလဲေတာ့၊ အရပ္ပ်က္ရင္ သေရာၾကီးခိုင္းဦးမွာပဲ"ဟု မိေဖာ့က ငဘကို ထပ္ေျပာျပန္သည္။
ငဘက သူ႔မယားေျပာသံကို ဂရုမထား။ သူ႔မယားရင္ခြင္ထဲက ကေလးကို လွမ္းၾကည့္သည္။ ၾကည့္တုန္းကေတာ့ ကေလးပါပဲ။ သို႔ေပမယ့္ အိ၍ေဖာင္းေနေသာ မိေဖာ့၏ရင္ကို ျမင္ရေသာအခါ သားငါးေယာက္အေမဟု ဆုိသာဆိုရသည္။ ေနာက္ထပ္ဆယ္ေယာက္ေမြးဦးေတာ့ နဂိုရည္ပ်က္ဦးမည္မဟုတ္။ လတ္လတ္ပဲရွိေသးသည္ဟူ၍ ငဘအထင္ၾကီးမိသည္။ အင္း... စင္စစ္ေတာ့ သူ႔ငါးခ်ဥ္ သူခ်ဥ္ျခင္းမွ်သာ။ အေပၚအကၤ် ီ မ၀တ္ႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ဗလာဟင္းလင္းႏွင့္ ထားရဖန္မ်ား၍ ေနေလာင္ေသာ အသားဆိုင္မွာ ညိဳပုပ္ပုပ္ရွိသည့္အထဲ ႏို႔ေၾကာျပတ္၍ေနသျဖင့္ ေရႊဖရံုသီး ႏုႏုႏွင့္ေျခာက္ရဘိသကဲ့သို႔ အျဖဴေျပာက္အစင္းကေလးမ်ားျဖင့္ ႐ံႈ ႔တြတြရွိေနသည့္အရာကို ငဘ ေသခ်ာစြာ မၾကည့္ေခ်။ အကယ္၍ ေသခ်ာစြာၾကည့္လိုက္မိလွ်င္ ခႏၶာငါးပါးေဖာက္ျပန္မႈ သေဘာတရားတို႔ကို အကြင္းသားျမင္မိမွာစိုး၍ ငဘက သူ႔မ်က္စိကို ကပ်ာကသီ ႐ုပ္သိမ္းလိုက္သည္။
"ေအးဟဲ့၊ သေရာၾကီးမ်ားခိုင္းရင္ ဘယ္လိုမ်ားေနမွာပါလိမ့္"ဟု ငဘက ငါးမွ်ားၾကိဳးဆီကို တစ္ခ်က္မ်က္စပစ္ရင္း မိေဖာ့ကို တံု႔ျပန္ေမးခြန္းထုတ္သည္။ "အံမယ္- မိေဖာ့ရာ တို႔ျမန္မာျပည္ၾကီးမွာ ငတ္ေသတဲ့မသာ မရွိႏိုင္ဘူးဟ"ဟု သူ႔မယားကို စကားေျပေျပာသည္။ သို႔ေသာ္ အရပ္ပ်က္မွာကို သူ႔မယား ဘယ္လိုေတြးျပီး ေၾကာက္ပါလိမ့္ဟု သူစဥ္းစားသည္။ သူလည္း ေၾကာက္သည္။ သို႔ေသာ္ ဘာကို ဘယ္လိုေတြးျပီး ေၾကာက္ရမည္ကို သူမစဥ္းစားတတ္။ သည္လိုကိစၥမ်ိဳးမွာ တစ္ခါဖူးမွ် ေတြ႔ၾကံဳခဲ့ရဖူးသည္မရွိ၍ ေၾကာက္စရာေကာင္းသည္မွာ ဘာေၾကာင့္ဟု အေၾကာင္းမရွာတတ္။
"လူဆိုးေတြ ထ-မွာပဲေတာ့"ဟု မိေဖာ့က ညည္းညဴလိုက္သည္။
"ေအးဟဲ့... အဲဒါေတာ့ စိုးရိမ္ရတယ္"
"ျဖိဳးတုပ္လဲ ဟို တစ္ရာကိုး တစ္ရာ့တစ္ဆယ္သမားေတြနဲ႔ ေပါင္းေနတယ္ၾကားတယ္"
"ဘယ္သူေျပာသလဲ"
ငဘမွာ သည္ေမးခြန္းထုတ္ျပီး ေတြေ၀ေနသည္။ သူ႔မယားေျပာကာမွပဲ ေၾကာက္စရာေကာင္းသည္ကို ရွာေတြ႔ေတာ့သည္။ ငါ့မယား မိေဖာ့ဟာ ဒါမ်ိဳးက်ရင္ ႏိႈက္ႏိႈက္ခၽြတ္ခၽြတ္ စဥ္းစားတတ္သည္ဟု စိတ္ထဲက်ိတ္ျပီး မယားကို ခ်ီးမြမ္းမိသည္။ သုိ႔ရာတြင္ သူ႔မယားက ၾကိဳတင္စဥ္းစားမိသေလာက္ အကယ္၍ လူဆိုးေတြထလွ်င္ သည္ေဘးရန္ကို အဘယ္ပံု ကာကြယ္ခုခံရမည္ကို သူၾကိဳတင္မစီမံတတ္။ ထို႔ေၾကာင့္ စိတ္အိုက္လာသည္။ "ဘယ္သူကေျပာသလဲဟင္"ဟု ထပ္ေမးသည္။
"ေၾသာ္... ဒီမွာေတာ့ ေျပာေနတာ မၾကားဘူးလား၊ ရွမ္းေသ ေရေက်ာ္မွာေနတဲ့ ကိုသာဦးတို႔တဲကို ကၽြန္မ မေန႔က ေရာက္ခဲ့တယ္၊ ဓနိသီးခူးမလားလို႔ဥစၥာ၊ ဓနိသီးေတြက ရင့္ကုန္လို႔၊ ကိုသာဦးမိန္းမနဲ႔ တစ္ေယာက္တစ္လွည့္စီ သန္းတုပ္ခံၾကေရာ။ အဲဒါနဲ႔ စကားစပ္ရင္း ကိုျဖိဳးတုပ္အေၾကာင္း ေရာက္သြားေရာ၊ သူက ကၽြန္မတို႔ကြင္းမွာ အစည္းအ႐ံုး ဥကၠ႒တဲ့ေတာ့၊ ျမန္မာျပည္မွာ မိစၧာေတြကို မထားဘူးတဲ့ေတာ့၊ ရာမခ်စ္တီးရဲ ႔ စပါးက်ီကို ဆင္းရဲသားအမ်ားအတြက္ ေ၀ငွေပးမယ္တဲ့ေတာ္ေရ ႔၊ ေရေက်ာ္၀က တရုတ္ဆိုင္ကေလးကိုလည္း ဓနရွင္ပစၥည္းမို႔လို႔ ဓနရွင္၀ါဒ ပ်က္စီးေအာင္ လုပ္ရမတဲ့ေတာ့"
"ေနပါဦးဟဲ့၊ ရာမခ်စ္တီးက သူ႔စပါးေတြ ေ၀ငွဖို႔ သေဘာတူရဲ ႔လား"
"ခ်စ္တီးက ဘယ္သိပါ့မလဲေတာ့"
"မသိဘဲနဲ႔ ျဖစ္ႏိုင္ပါ့မလား"
"ေတာ္ ေတြးလိုက္မွျမင့္ေလ၊ ေလွၾကီးထိုးခ်ည္းပဲ၊ သူေပးမွ ရမွာတဲ့လား"
"အင္းေပါ့ သူေပးမွေပါ့"
"အဂၤလိပ္ေျပးရင္ ျမန္မာျပည္ဟာ တို႔ျပည္ျဖစ္ျပီ၊ တို႔အစိုးရနဲ႔တို႔မို႔လို႔ ႏိုင္ငံျခားသားေတြပစၥည္းဟာ တို႔ပစၥည္းျဖစ္ကေရာေပါ့တဲ့ ေတာ္ေရ ႔"
ငဘက "တို႔ အစိုးရနဲ႔ တို႔"ဟူေသာ စကားကို ၾကားလိုက္လွ်င္ပင္ ပုလိပ္ေတြ ပတၱေရာင္လွည့္လာလွ်င္ အရက္ရွာေပးရမည့္ ၀တၱရား ႏွစ္ျပန္တိုးေခ်ဦးေတာ့မည္ဟု သေဘာေပါက္မိျပီး စိတ္ထဲမွာ အိုက္ရံုမက ေခၽြးဒီးဒီးပင္ က်လာသည္။
"မင့္စကားကကြယ္၊ ရာဇ၀တ္မကင္းပါကလား"
"အမယ္ေလး၊ ေတာ့ပုလိပ္ေတြကို ေတြးမေနပါနဲ႔ေတာ့၊ သင္းတို႔မလာတာ ဘယ္ေလာက္ၾကာသြားျပီလဲ၊ မင္းမရွိတဲ့ တိုင္းျပည္မွာ ရာဇ၀တ္မႈမရွိဘူးေတာ့"
"အို... မင္းက ရာမခ်စ္တီးရဲ ႔ စပါးကို ခ်ိန္ေနတာလား"
သည္စကားကို ငဘက အတည္လိုလိုႏွင့္ ေျပာင္ေခ်ာ္ေခ်ာ္ေျပာသည္။ သို႔ေသာ္ မိေဖာ့စိတ္ထဲမွာ အေတာ္ေဆြးသြားသည္။
"ဒီမွာ... ရွင္ က်ဳပ္ကို ဒီလိုအရမ္းမေျပာနဲ႔ သိလား၊ မစားရ ငတ္ေသေသ၊ ဒါမ်ိဳး က်ဳပ္ ဘယ္ေတာ့မွ စိတ္မကူးဘူး။ အခုေျပာေနတာက က်ဳပ္တို႔ အရပ္ပ်က္ရင္ ဘယ္ေျပးၾကမလဲ၊ က်ဳပ္တို႔လယ္ကြင္းမွာ က်ဳပ္တို႔ေနာက္လိုက္ သာအိတို႔၊ ျမတ္ေမႊးတို႔ ေျမတူးကုလား ေဟာ္ရီးတို႔ တစ္သိုက္ရယ္၊ က်ဳပ္တို႔ရယ္ အားလံုးမွာ ေလးငါးဦးစုေနရတာ။ ေဟာ္ရီးကလဲ ကုလား၊ ေရေက်ာ္၀မွာလဲ တ႐ုတ္ဆိုင္၊ ေဘးကတ႐ုတ္ ကုလားေတြေၾကာင့္ က်ဳပ္တို႔ပိုခက္လိမ့္မယ္ထင္တယ္။ က်ဳပ္သေဘာကေတာ့ တ႐ုတ္ရယ္၊ ကုလားရယ္လို႔ မေတြးတတ္ဘူး။ လယ္သမားဟာ လယ္သမားပဲ။ သူ႔အသိုက္အ၀န္းနဲ႔သူ အထိုက္အလိုက္ ၾကည့္ေနရမွာေတာ့၊ သူတို႔နဲ႔ ျငိဳးသူရန္ဘက္ မဟုတ္ေလေတာ့ သူတို႔ကိုလဲ ဘာမွ်လုပ္စရာမလိုဘူး၊ ကိုယ့္လုပ္လဲ မခံႏိုင္ဘူး။ ေ႔ရွေရးေနာက္ေရးဆိုတာ..."
ျဖဳတ္ခနဲဆို ငါးမွ်ားတံကို ငဘက သုတ္တင္လိုက္သည္။ က,ကတစ္ၾကီးတစ္ေကာင္ ထြန္႔ထြန္႔လူး၍ ငါးမွ်ားတံတြင္ ခ်ိတ္ပါလာသည္။ ငဘက ငါးကိုျဖဳတ္၍ ပလိုင္းထဲသို႔ ထည့္လိုက္သည္။ ဤအတြင္း တဲေ႔ရွက ကေလးမ်ားက "ေဟာ မိျပီထင္တယ္ေဟ့"ဆိုကာ တဲေနာက္ေဖးေခ်ာင္းဘက္ဆီသို႔ ျပံဳျပီးလာၾကသည္။
"မပူပါနဲ႔ မိန္းမရာ၊ ကိုယ္ေကာင္းရင္ ေခါင္းမေရြ ႔ပါဘူးကြ။ ေဟာ္ရီးတို႔ဆိုတာ ဒိုးတူေပါင္ဖက္ လုပ္ေဖာ္ေတြပဲ၊ ငါေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္သမွ် ေစာင့္ေရွာက္ရမွာေပါ့"
ဤစကားဆံုးလွ်င္ပင္ တဲေ႔ရွက "အာ့ကိုဂ်ီး"ဟု ႏွစ္ခြန္းဆင့္၍ ေအာ္လိုက္ေသာအသံကို ၾကားရသည္။
ထိုအသံမွာ ေဟာ္ရီး၏အသံ ျဖစ္သည္။ သူ႔အေၾကာင္းေျပာေနစဥ္ သူေရာက္လာသျဖင့္ သူဘာအေရးတၾကီးျဖစ္လာပါလိမ့္ဟု ေတြးမိျပီး ငဘမွာ ေခါင္းနားပန္းပင္ ၾကီးသြားသည္။
"ေဟာ္ရီး လာေဟ့... ဘာလဲကြ"
"အာ့ကိုဂ်ီးဆီ လာတာပဲဗ်၊ အခု ခၽြန္ေနာ္ သတင္းတစ္ခုၾကားတယ္။ လယ္ကြင္းက ကုလားေတြကို ကုလားျပည္ႏွင္မလို႔တဲ့။ အခါကလဲ မကန္းဘူး အာ့ကိုဂ်ီး၊ ခၽြန္ေနာ္ သိပ္ေၾကာက္တာပဲ၊ ခက္လိမ့္မယ္ထင္တယ္"
"တို႔ရွိသားပဲကြယ္"ဟု ငဘက လုပ္သားအခ်င္းခ်င္း က႐ုဏာသက္သံျဖင့္ ေျပာသည္။
မွန္သည္။ က႐ုဏာသက္သည္။ ေဟာ္ရီးသည္ လယ္ကိုမီ၍ တစ္၀မ္းတစ္ခါးရွာသူျဖစ္သည္။ ငဘလည္း ထို႔အတူပင္၊ လုပ္သားအခ်င္းခ်င္း ေျပာရလွ်င္ ျဖဴသည္၊ မည္းသည္၊ ညိဳသည္၊ ၀ါသည္ကို ငဘ ဂ႐ုမစိုက္။ ကုလားေတြ ကုလားျပည္ေငြပို႔တာကိုလည္း အေရးမထား။ တ႐ုတ္ေတြ ၾကီးပြားျပီး ဇိမ္ခံေနတာလည္း သူ႔ကုသိုလ္ႏွင့္သူဟု ေအာက္ေမ့သည္။ ေဟာ္ရီးရွိ၍ တာတမံလံုျခံဳသည္။ တာတမံလံုျခံဳ၍ စပါးထြက္ေကာင္းသည္။ ေရေက်ာ္၀ကကုန္စံုဆိုင္ရွိ၍ င႐ုတ္ၾကက္သြန္၀ယ္လို႔ရျပီး ယခုမိထားေသာ က,ကတစ္ကေလးကို အရသာရွိရွိ ခ်က္စားႏိုင္မည္။ ဘယ္သူ လက္၀ါးၾကီးအုပ္အုပ္၊ ငါတို႔ လယ္သမားအေျခမွာ သည္အတိုင္းသာျဖစ္မည္။ ဤမွ်သာ ငဘသေဘာေပါက္သည္။ ငဘအဖို႔ ကမာၻသူကမာၻသားအခ်င္းခ်င္း မုန္းတီးေသာစိတ္မ်ား ေမြးမထားတတ္။ တ႐ုတ္ ကုလားမ်ား ၾကီးပြားသည္ကို အားက်မခံယွဥ္ျပိဳင္လုပ္ကိုင္လိုက္မည္ဟူေသာ မာနမ်ိဳးလည္းမရွိ။ သူနားလည္သမွ်မွာ စပါးေပးႏွင့္ ေငြေခ်းကာ လယ္ထဲ၌ ကၽြဲလိုႏြားလို႐ုန္းျပီး စပါးေပၚခ်ိန္ အေၾကြးဆပ္ဖို႔ပင္ ျဖစ္သည္။
"အာ့ကိုဂ်ီးနဲ႔ ေနလာတာ ႏွစ္ေပါင္း ဆယ့္နားႏွစ္ေလာက္ရွိျပီ၊ တစ္ခါတစ္ခါ ဘဂၤလားတြားတယ္ေနာ္၊ အာ့ကိုဂ်ီးဆီမွာ ျပစ္က်ီးေတြ အပ္ခဲ့တာပဲ၊ အခုလဲ ခၽြန္ေနာ္လိုက္ကိတယ္၊ အာ့ကိုဂ်ီးကိုပဲ အားကိုးတယ္"
"ေအး... ေအး... မင္းဘာထားခ်င္သလဲ၊ ဘဂၤလားျပန္ေတာ့မလား"
"အား... ဘဂၤလားျပန္လို႔ ဘယ္ဖစ္မလဲ အာ့ကိုဂ်ီး၊ လူဂ်ိဳးေတြေၾကာက္တယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔ အာ့ကိုဂ်ီးဆီမွာ ျပစ္က်ီးအပ္ခ်င္တယ္။ ခၽြန္ေနာ့္ေသတၱာေလ။ အဲ့ဒါ ေမွာင္ရင္ယူခဲ့မယ္။ ေငြတစ္ရာ့နားဆယ္ရွိတယ္။ ခါးမွာခ်ည္တဲ့ ေငြၾကိဳးလဲ ရွိေသးတယ္။ နာ့တံတီးလဲပါတယ္။ အဲဒါေတြ အာ့ကိုဂ်ီးဆီမွာ..."
"ဦးသာေဂါင္ၾကီးဆီမွာ ပို႔ထားပါလားကြယ္ ေဟာ္ရီးရယ္"ဟု မိေဖာ့က ကေလးကိုခါးထစ္ခြင္မွ ၾကမ္းျပင္သို႔ခ်ရင္း က်ီးလန္႔စာစားမ်က္ႏွာထားႏွင့္ ေျပာလိုက္သည္။
"အိုကြယ္၊ ကိုယ့္အားကိုးလို႔ လာတဲ့ဥစၥာပဲ"ဟု ငဘက ၀င္စြက္လိုက္သျဖင့္ မိေဖာ့မွာ ေတြေ၀ျပီး ျငိမ္ေနလိုက္ရသည္။
ယင္းသို႔လွ်င္ ေတာ္ေတာ္ကေလး ေမွာင္လာေသာအခါ ေဟာ္ရီးသည္ သူ႔ေသတၱာကို ငဘထံသို႔ ယူလာသည္။
ေဟာ္ရီးက ငဘႏွင့္ မိေဖာ့ေ႔ရွတြင္ ဖြင့္ျပသည္။ ေငြသားက်ပ္သံုး ဒဂၤါးျပားေရ တစ္ရားငါးဆယ္တိတိ၊ ေငြခါးပန္းၾကိဳးတစ္ခု၊ နားသံသီးတစ္စံု၊ ကုလားဒိုတီသံုးထည္၊ ဂ်ံဳအိတ္ခြံကို ခ်ဳပ္ထားေသာ အကၤ် ီႏွစ္ထည္ စသည္တို႔ကို ငဘက စိတ္မွတ္ျဖင့္ စာရင္းတင္ျပီးလွ်င္ လက္ခံလိုက္သည္။ ကေလးေတြက ေဘးက ၀ိုင္းအံုၾကည့္ၾကသည္။ ငဘက ကေလးေတြကို ေမာင္းထုတ္လိုက္ျပီး သူတို႔ရွဲေတာ့မွ ေသတၱာကို၀ွက္သည္။
ေဟာ္ရီး၏ ထင္း႐ွဴးေသတၱာမွာ တဲတြင္းရွိ စပါးပုတ္ထဲသို႔ ပုန္းလွ်ိဳး၀ွက္လွ်ိဳးႏွင့္ ငုပ္သြားေလသည္။
"အာ့ကိုဂ်ီး ဘယ္သူမွ မတိပါေစနဲ႔ေနာ္"ဟု ေဟာ္ရီးက ေျပာသည္။
"ေအး... ေအး.. စိတ္ခ်ပါ"ဟု ငဘက ဆုိသည္။
ထိုအတြင္း တဲ၏ညာဘက္သို႔ တေတာင္ဆစ္ခ်ိဳးလာေသာ ခပ္လွမ္းလွမ္းရွိ ေခ်ာင္းကမ္းပါးမွ ေလွေလွာ္သံၾကားရသည္။ ေမွာင္ျပီဟု ဆိုရေသာ္လည္း ေခ်ာင္းရိုးတစ္ေလွ်ာက္မွာ မွန္ျပင္တစ္ခ်ပ္ကို အရွည္လိုက္ခင္းထားဘိသို႔ ရွိေလရာ ေလွႏွင့္တကြ ေလွာ္လာသူ၏ အရိပ္အေယာင္မွာ ပကတိျပတ္သားလွသည္။ ေသွ်ာင္တေစာင္းထံုးျပီး ေခါင္းေပၚ၌ တဘက္တစ္ထည္ပတ္ထားပံုမွာ- "မဟုတ္ခါမွလဲြေရာ မိေဖာ့ေရ၊ ငါေတာ့ျဖင့္ ျဖိဳးတုပ္လို႔ ထင္တာပဲ"
- - - - -
Subscribe to:
Posts (Atom)
